Войны и дружины древней Руси - [39]

Шрифт
Интервал

Благодаря этой победе Ростислав Мстиславич Смоленский смог укрепиться на великом княжении. Впрочем, уже в 1162 году ему пришлось поделиться властью с племянником и союзником Мстиславом Изяславичем Волынским. Когда возник конфликт между ними, Ростислава не поддержали киевское боярство и главная ударная сила княжества – черные клобуки. В этих условиях он был вынужден принять Мстислава в Киевской земле, отдав ему из своих владений Белгород, Торческ, Канев и даже земли черных клобуков.

Чувствуя, что киевский стол под ним зашатался, Ростислав обращает взор в степь и едет к хану Белуку с просьбой выдать его дочь за своего сына Рюрика. Брак состоялся. Половецкая поддержка укрепила Ростислава на престоле.

В феврале 1164 года скончался черниговский князь Святослав Ольгович. В Чернигове силой утвердился племянник умершего князя – Святослав Всеволодич. Своих двоюродных братьев, сыновей Святослава – Олега, Игоря и Всеволода – он изгнал из Чернигова в Северскую землю. Эту обиду они ему не простят, вражда между ними будет тлеть очень долго, временами вспыхивая огнем войны.

Начали ее северские князья уже в 1166 году. В ответ Святослав пригласил половцев, которые напали на Новгород-Северский. Великий князь Ростислав добился временного примирения сторон. Но в 1167 году он умер. Немедленно возобновилась борьба за великокняжеский стол. Киевский люд и черные клобуки послали за Мстиславом Волынским. Он заставил подчиниться себе Рюрика и Давыда – сыновей Ростислава и 15 мая 1167 года «вниде» в град Киев – и «седе на столе».

Киевляне и черные клобуки, вероятно, поддерживали Мстислава еще и потому, что он решительно не признавал союзов с половцами, которые были их врагами. Те, проинформированные об этом, начали готовить поход на Киев. Но великий князь Мстислав успел первым собрать силы и весной 1168 года нанес удар по Половецкому полю. В этом походе участвовали многие волынские князья. Крутой на расправу, великий князь заставил направить свои полки и черниговских, и северских князей («бяху бо тогда Олговичи в Мьстиславии воли»), и даже ростиславичей – Рюрика и Давыда. Он собрал под свои знамена войска всей лесостепной полосы – от бассейна Вислы до Северного Донца. Ударной силой были конница торков под началом Бастея, черные клобуки и берендеи. Поход начался ранней весной (2 марта), когда степняки только собираются перекочевывать на летние пастбища: начинается окот, стада отяжелены молодняком. Половцы не успели организоваться. Русские войска обогатились добычей – «и толико взяша полона множьство, якоже всимъ рускимъ воемъ наполнитися до изобилия и колодникы и чагами и детми их и челядью и скоты и конми».

Победа эта прославила князя Мстислава. Слава его проникла далеко на север. Новгород изгнал Святослава Ростиславича и потребовал сына Мстислава – Романа. Великий князь удовлетворил просьбу «вольного города», и 14 апреля Роман прибыл в Новгород.

Но не бездействовали и враги нового киевского князя. Андрей Боголюбский (сын Юрия Долгорукого) организовал коалицию князей, недовольных распространением власти Мстислава и резким поворотом в отношениях со Степью.

В 1169 года войска двенадцати князей двинулись на Киев[72]. Вместе с ними шли и «половецкие князи». Уже не дорожа бывшей столицей Руси, Андрей Боголюбский взяв город, не стал препятствовать его разграблению своими войсками, которые учинили в нем страшную резню. Во время трехдневного грабежа, Киев был сожжен, горожане частью уведены в плен, частью истреблены. Победителями ограблены были и монастыри, и церкви. «Бысть в Киеве, – говорит летописец, – на всих человецех стенание и туга и скорбь неутешимая и слезы непрестаньныя».

В 1170 году Андрей Боголюбский попытался вернуть Святослава Ростиславича на новгородский престол. Но добиться этого не сумел. Его войско было разбито новгородцами. Святослав Ростиславич умер. Воспользовавшись ослаблением главного своего противника, Мстислав Волынский двинулся на Киев с черными клобуками, с галицкими и туровскими полками. Горожане сразу же открыли ворота, и он вступил в стольный город без боя.

Глебу Юрьевичу пришлось бежать к половцам. Уже в апреле (через месяц) он вернулся с ханом Кончаком. Теперь Мстиславу пришлось уходить в свой удел, где в августе 1170 года он умер. Потеряв мощную отцовскую поддержку, его сын Роман вынужден был покинуть Новгород. По договору с Андреем Боголюбским, новым новгородским князем стал Рюрик Ростиславич.

Борьба за Киев продолжилась. Заговоры и скоропостижные и странные смерти (Глеб Юрьевич – 20 января 1171 года; Владимир Мстиславич – 30 мая 1171 года) сменялись военными действиями. Весной 1173 года Ростиславичи поднялись против Андрея Боголюбского и заняли стольный град. На «золотой стол» был возведен Рюрик Ростиславич. В разгоревшейся войне на стороне суздальского князя приняли участие и Святослав Всеволодич Черниговский, и Игорь Святославич Северский.

Однако поход Андрея Юрьевича в Киевскую землю и предпринятая им осада Вышгорода (1173) закончились неудачей. Суздальские рати отступили. В Киеве при поддержке Ростиславичей утвердился Ярослав Изяславич Луцкий. Но после гибели Андрея Боголюбского (1174) он добровольно уступил «золотой стол» Роману Ростиславичу, удалившись в свой Луцк.


Еще от автора Владимир Алексеевич Волков
Ратные подвиги древней Руси

Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна современному читателю. Между тем, это было время, когда наше Отечество, освободившись от татаро-монгольского ига, утверждало себя в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей регулярной русской армии.Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть которых стала предметом исторического исследования впервые.


Под стягом Москвы

«На протяжении тысячелетней истории Российского государства приоритетными в деятельности его властителей и правительств оставались вопросы обеспечения защиты и безопасности страны, требовавшие всемерного развития и укрепления вооруженных сил. Особенно актуальными эти задачи стали в эпоху образования Московского государства, сложившегося в ходе договорного присоединения и военного захвата сопредельных княжеств и земель. Властители этой небольшой, долго еще платившей дань Орде, державы век от века набирали силы, стремились собрать под своей твердой рукой все русские земли.


Войны и войска Московского государства

Военная история Московской Руси, по сути, неизвестна широкой читательской аудитории. Между тем это было время, когда наше отечество, освободившись от татаро-монгольcкого ига, утверждало свое бытие в многочисленных войнах с восточными и западными соседями. Именно в то время закладывалась основа будущей русской регулярной армии. Автор собрал в книге огромный фактический материал о ратных подвигах наших предков, большая часть из которых стала предметом исторических исследований впервые.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.