Восстание «красных войск» в Китае - [40]

Шрифт
Интервал

Как и взятие Хэяна, переправа через Янцзы имела цель ликвидировать острую нужду повстанцев в продовольствии [142, 16а; 112, гл. 212, 5784]. Однако, добыв продовольствие после форсирования Янцзы, Чжу Юань-чжан стремится всеми силами взять Тайпин, лежавший на пути к Цзицину. Упорство, с которым Чжу Юань-чжан направлял действия повстанцев, позволяет считать, что он следовал определенному плану, сформулированному еще Фэн Го-юном. В том же направлении давались и советы ближайшими сподвижниками Чжу Юань-чжана. Так, Ли Шань-чан, как гласит его биография, «всеми силами побуждал [Чжу Юань-чжана] переправиться через Янцзы» [98, гл. 127, 1б]. Руководство восстанием исходило, стало быть, из далеко идущих военных и политических соображений.

Еще до взятия Тайпина, о богатствах которого были наслышаны повстанцы, Чжу Юань-чжан вместе с Ли Шань-чаном заготовил приказ, строжайше запрещавший грабежи и насилия в городе. После взятия города приказ был объявлен, и патрули следили за его исполнением. По сообщению источников, один повстанец, нарушивший запрет, был казнен [142, 17б; 98, гл. 1, 4а; гл. 127, 1б]. Богач по имени Чэнь Ю преподнес повстанцам золото и шелк, которые были распределены между командирами в качестве награды [112, гл. 212, 5784]., В общем, Чжу Юань-чжан следовал точно советам, данным ранее Фэн Го-юном и Ли Шань-чаном.

Приветствовать Чжу Юань-чжана добровольно пришли уважаемые граждане города, местные старейшины во главе с конфуцианскими учеными Тао Анем и Ли Си. В беседе с (91/92) Чжу Юань-чжаном Тао Ань сказал: «Страна бурлит, герои борются друг с другом. Однако их стремления заключаются в [захвате] мальчиков и девочек, драгоценностей и шелков, а не в желании уничтожить беспорядки, помочь людям и успокоить Поднебесную. Вы, мудрый и могущественный, переправились через Янцзы, вы не чинили убийств, и люди охотно покорились. Если, следуя [воле] Неба и [желаниям] людей, помогать [бедным] и наказывать [виновных], то успокоить Поднебесную легко». Чжу Юань-чжан спросил обоих конфуцианцев, что они думают по поводу его намерения взять Цзицин. Тао Ань ответил так: «Цзиньлин (т.е. Цзицин) — древняя столица императоров и ванов. Если Вы возьмете ее и будете ею владеть, то [поскольку] ее стратегическое положение [очень] выгодно, смогут ли все прилегающие области Вам противиться?» [98, гл. 136, 1б; 112, гл. 212, 5784-5785]. Как видим, Тао Ань почти дословно повторяет наставления Фэн Го-юна и Ли Шань-чана.

Причина сходства этих советов как по стилю, так и по содержанию, несомненно, лежит в том, что они исходили от лиц одинакового социального положения. Ли Шань-чан, Фэн Го-юн и Тао Ань выступают выразителями интересов определенного общественного слоя — мелких и средних наньских феодалов и шэньши.

Заняв весь округ Тайпин, повстанцы создали свой первый официальный орган власти, получивший название Тайпин син-го и-юаньшуай-фу (канцелярия командующего флангом армии возрождения государства). В звании и-юаньшуай (командующий флангом) нашло, вероятно, отражение то, что Чжу Юань-чжан числился одним из заместителей главнокомандующего Го Тянь-сюя. Во главе канцелярии встал Чжу Юань-чжан в качестве лин-юаньшуай-ши, Тао Ань был назначен его цань-муфу-ши (начальник штаба), а 80-летний Ли Си стал правителем (чжи-фу-ши) области Тайпин [98, гл. 1, 4а; гл. 136, 1б; 112, гл. 212, 5784-5785].

Между тем положение повстанцев, пока занимавших небольшой плацдарм на южном берегу Янцзы, стало опасным. Правительственный флот вновь отрезал их от основной базы — Хэяна [142, 176; 98, гл. 125, 11б]. Большой отряд ибин во главе с Чэнь Е-сянем осадил Тайпин с суши [98, гл. 1, 4а-4б].

Повстанцы напрягли все силы. По совету своей второй жены из рода Сунь Чжу Юань-чжан раздал командирам все имевшиеся в казне отряда запасы золота и серебра. В то время как один отряд повстанцев во главе с Сюй Да и Тан Хэ оборонял город, другой тайно пробрался в тыл осаждающим. Зажатый в тиски отряд Чэнь Е-сяня был разгромлен, сам он попал в плен. Чжу Юань-чжан после беседы с ним счел возможным оставить его во главе бывших войск. «Принеся (92/93) жертвы Небу и Земле», Чэнь Е-сянь дал клятву участвовать вместе с повстанцами во взятии Цзицина.

В октябре 1355 г. (9-я луна 15-го г., т.е. 6 октября — 4 ноября) армия повстанцев во главе с Чжан Тянь-ю и Го Тянь-сюем и отряд Чэнь Е-сяня подступили к стенам Цзицина. Город упорно сопротивлялся. В это время Чэнь Е-сянь, вместо того чтобы сотрудничать с повстанцами, обдумал план коварной измены. Он пригласил к себе на обед Го Тянь-сюя и Чжан Тянь-ю, убил первого, а второго связал и передал правителю Цзицина Фу Шоу. Чжан Тянь-ю был казнен. От внезапного натиска армия повстанцев обратилась в бегство. Многие командиры и солдаты погибли. Преследуя остатки армии повстанцев, Чэнь Е-сянь двинулся на Тайпин. Однако по пути он случайно был убит в стычке с другим отрядом ибин, в котором знали лишь о его переходе на сторону повстанцев [«Цзи-шилу», цит. по: 150, гл. 2, 16а-16б; 112, гл. 212, 5785, 5786-5787].[45]

Теперь, когда двое — Чжан Тянь-ю и Го Тянь-сюй — из трех вождей повстанцев погибли, Чжу Юань-чжан остался единственным руководителем повстанческих отрядов в районе Цзицина. Он полновластно решал все вопросы с помощью своих советников.


Еще от автора Людмила Акимовна Боровкова
Кушанское царство

О существовании Кушанского царства ученые узнали в середине XIX века по нумизматическим и археологическим материалам. Но с тех пор в течение полутора веков время его создания и крушения, даты правления его царей оставались предметом споров. Автор данной книги, основываясь на материалах древних китайских источников, детально выяснила историю предшественника Кушанского царства-царства Большое Юэчжи. Это и позволило установить абсолютную хронологию и место расположения Кушанского царства.


Рекомендуем почитать
Верны подвигам отцов

В книге на основе конкретных примеров мужества и героизма, проявленных старшим поколением советских людей в годы гражданской и Великой Отечественной войн, показывается формирование боевых традиций Советской Армии и Военно-Морского Флота, их преемственность молодыми защитниками Страны Советов. Авторы рассказывают старшеклассникам о военно-учебных заведениях и воинских династиях, которые в составе Вооруженных Сил СССР прошли славный героический путь за 70 лет существования Советской власти.


Янычары в Османской империи. Государство и войны (XV - начало XVII в.)

Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.


Будущая война

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грани военного таланта (об A. М. Василевском)

Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.


Борьба за Полоцк между Литвой и Русью в XII–XVI веках

В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.


Белгород-Днестровский

Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.