«Воскресение Христово видевше…» - [22]
Несмотря на то, что они с женой были правоверными мусульманами, Ш.Д. решил поехать на поклон к христианской святыне. Воодушевленные супруги попросили водителя, чтобы он отвез их в монастырь Saidnaya, пообещав, что если у них будет ребенок, то они дадут водителю 20000 долларов, монастырю же пожертвуют 80 ООО.
Монахини приняли их приветливо. Супруги долго со слезами молились у чудотворного образа Пресвятой Богородицы, заказывали благодарственные молебны, щедро жертвовали на обитель, записали слова молитвы, чтобы и у себя дома возносить их к Божией Матери. По традиции им так же, как другим паломникам, просящим о даровании ребенка, монахини дали выпить ложечку освященного масла из лампад, горящих у чудотворной иконы, а на прощанье посоветовали не отчаиваться, потому что уже много раз Пресвятая Матерь Божия помогала бесплодным супругам нехристианского вероисповедания.
Через девять месяцев родился прекрасный мальчик, как две капли воды похожий на своего отца. Родственники были в восторге, ни о каком разводе уже не говорили. Счастливый отец не забыл о своих обетах. Он позвонил таксисту, сообщил, что везет деньги, и попросил встретить его в дамасском аэропорту с охраной. Таксист, в действительности бывший человеком хитрым и жадным, выполнил просьбу шейха и ждал его с двумя «охранниками», на самом деле профессиональными преступниками, нанятыми для того, чтобы убить араба и забрать все сто тысяч. Им тоже было обещано по десять тысяч долларов.
У Ш.Д. уже вошло в привычку постоянно, где бы он ни находился, молиться Царице Небесной. В самолете, потом в такси он шептал благодарственные молитвы. По дороге в монастырь машина неожиданно свернула в безлюдное место, после чего все трое жестоко расправились с шейхом, отрезав ему голову и отрубив ноги и руки. Они затолкали останки в багажник, деньги, дорогие кольца, часы и другие личные вещи рассовали по карманам, потом сели в машину и поехали. Таксист прибавил скорость, но машина внезапно заглохла. Пока преступники копались в моторе, к ним подъехал мотоциклист и предложил свою помощь. Ему грубо отказали. Но он успел заметить, что из багажника машины капала кровь, и, поскольку все трое показались ему подозрительными, домчался до ближайшей заправочной станции и вызвал полицию.
Когда полицейские прибыли на место, под автомобилем была большая лужа крови. Полицейские приказали открыть багажник – неподвижно лежавшие и залитые кровью останки вдруг ожили, и, покачиваясь, встал человек. Первые слова, которые шейх сказал, были: «Только что Panaghia закончила зашивать мне шею, вот здесь (и показал им зону адамова яблочка), после того как зашила остальные части тела». Увидав это, трое преступников на грани помешательства, как бесноватые, катались по земле, рвали на себе волосы и вопили: «Не может такого быть, чтобы араб остался в живых. Мы отрезали ему голову и разрезали на куски, а он ожил. Это христианская Матерь Мария воскресила его».
Ш.Д. потом рассказывал, что видел всё, происходившее с ним, но как бы со стороны. Все это время по уже установившейся привычке он молился Богородице и верил, что Иисус Христос и Его Пресвятая Матерь не оставят его, потому что просто чувствовал Их святое благодатное присутствие… И, по словам шейха, Божия Матерь заново «собрала» всё его тело и оживила при помощи Своего Сына. Воскресшего араба увезли в Дамаск, где его тщательно осмотрели, подтвердили, что швы действительно были наложены совсем недавно. Причем самое удивительное, как удалось соединить заново все, вплоть до разорванных нервных окончаний и мельчайших сосудов! После чего он получил документальное подтверждение происшедшего.
Из Саудовской Аравии прилетели многочисленные родственники шейха. Увидев его целым и невредимым, потрясенное семейство отправилось в православный монастырь к чудесному образу своей Небесной Покровительницы, пожертвовало обители восемьсот тысяч долларов и в полном составе перешло из мусульманства в Православие. Свой рассказ об этом удивительном чуде Ш.Д. теперь всегда начинает со слов: «Когда я был мусульманином…», – тем самым давая понять, что ни он, ни его семья больше не мусульмане. Аналогов подобной ситуации современный мир не знал.
Потом к обследованию пострадавшего подключились военные медики США. Даже при ООН была создана медицинская комиссия, которая занималась исследованием уникального случая – в буквальном смысле воскрешения человека из мертвых. Констатировали происшедшее чудо и многие духовные лица и иерархи Православной Церкви Сирии, включая самого Антиохийского Патриарха и митрополита Халенского Павла. Засвидетельствовал достоверность случившегося и архимандрит Игнаций, сириец по национальности, наместник греческого монастыря «Пастежи», расположенного неподалеку от Иерусалима.
Вскоре история эта стала известна не только во всей православной Сирии, но и в Греции, Иерусалиме, Польше, Болгарии, Грузии. Паломники из Сирии принесли весть и на Святую Гору Афон.
Сербский журналист Стефан Бранисавлевич, проживающий в столице Иордании Аммане, писал, что «тоже слышал о чуде в Сирии из сербских источников. В православных странах – Сербии, Болгарии, Греции, на греческом Кипре – весть об этом событии уже разошлась. А вот арабские средства массовой информации ничего не сообщают об этом, что, впрочем, неудивительно, так как данное событие не способствует укреплению веры в ислам. В передачах арабских телеканалов, в том числе саудовских и сирийских, я никогда не встречал упоминаний об этом…» – это потому, что там саддукеи правят прессой.
Однажды у известного московского батюшки спросили о том, как наша исповедь в церкви принимается Богом? Батюшка ответил, что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот Богу нужно наше покаяние. И очень важно, когда человек сможет сам увидеть свои грехи и рассказать их на исповеди. Но каждый ли знает, против чего в себе нужно «ополчаться»?Предлагаемая книга поможет всем тем, кто готовится к Таинству Исповеди и хотел бы принести достойные плоды покаяния.При составлении и подготовке текста использован материал из книги протоиерея Василия Михайловского «Полная исповедь».
«Бывает же тогда, – как поведал игумен Даниил, – радость велика всякому христианину, увидевшему град святый – Иерусалим; никтоже бо может не прослезитися, видевши землю желанную и Места святая, идеже Христос Бог наш походи, нашего ради спасения, и идут пеши с радостию великою ко Святому Граду Иерусалиму». И это, говоря словом летописца, верно «даже до сего дне».Земной и Небесный Иерусалим. Что это?.. Город Давида, Ирода Великого, Сулеймана Великолепного? Вечность бытия и полет души в жизнь вечную? Два этих города, земной и Небесный, связаны крепко друг с другом тайной Божественного Промысла.
Законы Бога вечны, и нет той силы, которая могла бы их изменить; все бедствия людей рождены одной причиной и имеют одну природу – упорное сопротивление законам Создателя. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Ярчайшей иллюстрацией этого являются войны богоизбранного народа, описанные в Ветхом Завете, а также судьба древнего Иерусалима, разрушением которого, по существу, и закрывается последняя страница истории ветхозаветного Израиля.
Человеческая душа, как любое создание Божие, прекрасна. Наделенная от Бога властью управлять телом, она имеет разнообразные свойства и способности, которые отличают человека от животных и делают его самым удивительным созданием Божиим. К сожалению, душа, как и тело, может болеть. Болезни, которые поражают душу, называются страстями. О том, как устроена душа, чем она болеет и как исцеляется, рассказывается в этой книге.
В Священном Предании, согласном со Священным Писанием, мы находим учение о мытарствах (Правосл. Исповед., ч. 2, отв. навопр. 25). Сущность учения о мытарствах излагает свт. Кирилл Александрийский в слове "О исходе души". Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые. На мытарствах душа в присутствии Ангелов и демонов, но и пред оком всевидящего Судии Бога, испытывается во всех делах, словах и помышлениях. Души добрые, оправданные на мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители для предначатия вечного блаженства, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, влекутся демонами в их мрачные обители для предначатия вечного мучения.Таким образом, мытарства являются частным судом, совершаемым над каждой человеческой душой невидимо Самим Господом посредством Своих Ангелов, допуская к тому и злых мытарей-обличителей – демонов.
Благоговение перед святыми угодниками Божиими переносит нас в иной, неземной мир, делает нас другими, лучшими, освящает душу и тело и приводит в тесное духовное единение со святыми и с Самим Богом. В этой книге кратко рассказывается о подвижниках Киево-Печерских, о днях празднования их памяти и приводятся тропари и кондаки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.