«Воскресение Христово видевше…» - [21]

О неизреченной славе Божией и воскресении свидетельствуют семь отроков Ефесских, которые, спасаясь в пещере от жестокого гонения на христиан во время правления императора Декия, по произволению Божию заснули чудесным образом, проспали более двухсот лет, а затем ожили и явились многим жителям Ефеса.

Переживала состояние воскресения и блаженная великомученица Ирина, которую Господь после мучения и смерти вернул к жизни. Она 70 дней после воскресения проповедовала Евангелие, и весь город обратила ко Христу, и опять почила, ожидая всеобщего воскресения. По смерти своего угодника Дионисия Ареопагита Бог показал чудо. Обезглавленное тело святого по действию силы Божией встало на ноги и, взявши в руки свою голову, прошло с нею два поприща (около трех километров), прославляя Бога.

Какое уверение в воскресении тела было явлено в страдании мученика Романа: ему отрезали язык, а Бог дал ему силу говорить без языка благозвучно! Господь явил неизреченное чудо над преподобным Максимом Исповедником и двумя его учениками, вернув способность говорить и писать, когда после жесточайших пыток каждому отрезали язык и усекли правую руку.

В 1453 году в праздник Воскресения Христова священноинок Дионисий, совершая каждение пещер в Киево-Печерской Лавре, где почивают более ста мощей святых, громко им возвестил: «Христос воскресе!» И весь собор почивших святых, подобно грому, как живые, хором радостно ответил: «Воистину воскресе!»

Бывало, что и мощи святых вставали из гробов. Так, когда Наполеон, присваивавший себе божественное достоинство и силу, зашел со свитой в усыпальницу прп. Авраамия Смоленского, чтобы ограбить ее, святой воскрес, встал из гроба и показал рукой на выход, чем молча и грозно обличил грабителя, злодея, обманщика и убийцу. Увидев это чудо, все в страхе бежали, потом и остатки армии лживого бога с позором покинули Россию.

Почитание святых мощей по существу есть чествование Самого же Бога, всемогущая сила Которого проявлялась и проявляется в видимых останках святых. Бог оставил нам мощи святых угодников, от которых совершаются многие чудеса, дабы нас утвердить в вере в истинность всеобщего воскресения, преображения и обожения мира, нескончаемой радости и блаженства в жизни вечной. «Мощи есть тень будущего воскресения», – пишет святитель Феофан Затворник.

Даже предметы вещественные, получившие освящение от умерших святых, чудотворно и благодетельно действуют не только на людей живущих, но и на умерших. В IV веке при раскопках в Иерусалиме близ Голгофы были найдены три одинаковых креста. Царица Елена оказалась в недоумении: какой же из них Христов? В это время приближалась похоронная процессия, и решили приложить к усопшему по очереди все обретенные кресты. И когда истинный Крест Христов коснулся мертвого, он, повинуясь силе Владыки жизни и смерти, ожил.

Святые получали от Бога благодатные дарования, одним из которых был дар воскрешения умерших: апостол Петр воскресил праведную Тавифу (см.: Деян. 9, ЗУ-40), апостол Павел – юношу (см.: Деян. 20, 9-12), апостол Иоанн Богослов – более двухсот человек возвратил к жизни; даром воскрешения обладали святитель Спиридон Тримифунтский, преподобный Макарий Египетский, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Марк Пещерник… Небесные покровители и поныне щедро раздают нам свои милости. Ежедневно по всему православному миру у чудотворных икон и святых мощей происходят исцеления. А между тем многие, особенно из ученых, идут к истинам веры опасным путем пытливости, хотят познать их собственным опытом, чтобы достигнуть несомненного убеждения в них. И люди все еще колеблются, сомневаются, все еще не хотят увидеть очевидное, не умеют поверить в чудо, даже когда оно происходит не с древними старцами, подвизавшимися пятьсот лет назад в диких синайских пустынях, а с нашими современниками, живущими в цивилизованных государствах.

3 февраля 2006 года газета «Труд» опубликовала статью Сергея Стефанова «Сирийское чудо» о необычной истории, происшедшей в наши дни в Сирии и засвидетельствованной ее участниками как великое чудо Божией Матери.

В декабре 2004 года араб из Саудовской Аравии, мусульманин, явился в несколько пресс-агентств, чтобы рассказать о приключившемся с ним чуде, в которое трудно поверить и которое изменило всю его жизнь. Этот случай широко освещали все средства массовой информации в Саудовской Аравии, Сирии, Палестине и в соседних странах. Это чудо совершенно неожиданно всколыхнуло мусульманский Средний Восток.

Мусульманин Ш.Д., богатейший арабский шейх из Саудовской Аравии, женился по любви на очень красивой правоверной мусульманке из зажиточного знатного рода. Но детей у них не было. Были потрачены огромные деньги на врачей и всевозможные суперсовременные средства для борьбы с бесплодием. Несколько раз совершали супруги хадж в Мекку – главное мусульманское паломничество, принося большие денежные пожертвования мечетям. Шли годы, но ничто не помогало… Его клан и сложившиеся традиции все настойчивее требовали развода, ибо необходим был наследник. Ш. Д. любил свою жену больше всего на свете, однако с волей своего рода, клана, семейства надо было считаться. И супруги, скорбя сердцем, решили покориться, но позволили себе совершить прощальное путешествие в Сирию, чтобы поклониться местным мусульманским святыням. Прилетев в Дамаск, они заказали такси. Улыбчивый предупредительный водитель согласился возить их по достопримечательностям города и его окрестностей. Уже на следующий день Ш. Д. рассказал о своем горе. Водитель посоветовал им побывать в старинном женском монастыре под Дамаском Panaghia Saidnaya (название состоит из греческого слова, означающего «Пресвятая», и арабского – «Наша Госпожа»), находящийся в ведении Антиохийского Патриарха. Там находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы, которая помогла уже сотням бесплодных супружеских пар разных национальностей и вероисповеданий. Водитель предупредил, чтобы их не смущало, что монастырь православный, главное, чтобы молитва их была горячей и искренней. В монастыре дают отведать масла из лампады, горящей перед чудотворной иконой Богоматери, и «Мария христиан» подает просимое.