Вольные повести и рассказы - [3]

– Слушаем, Боже, кто ты?

– Слушайте, и узнаете.

– Бог, ты разговариваешь на русском или на всех языках Мироздания? – спросил учитель словесности.

– Поэт, ты наивный, как все, и, как все, невежественный. Боги не разговаривают на языках Вселенной. У богов мыслеобмен на всех языках Вселенной. В том числе, в виде сигнальных систем и звуков.

– Но, Боже, нужны антенны…

– Милый наивный поэт. Доведи до всех соземлян: антеннами для богов служат всё те же множества духов и душ, из которых состоят сами боги, и пространства, населённые ими и между ними.

– Духам не больно, когда по ним текут сигналы и ваши мыслеобмены?

– Ха-ха! Сигналы есть разные. Какие сигналы направлены духам, воспринимаются ими и исполняются ими. Основной массив мыслеобменной информации служит богам. Они живут информацией.

– Боже, ты употребляешь понятия «душа, дух, боги», как будто мы знаем об этом. Недавно я спрашивал одного иерея по этим словам. Он только мекал. Лишь дух он назвал высшей частью души. Расскажи и покажи нам на пальцах, что есть душа, дух и Бог. Можешь?… – Рассмеялись все – и Бог, и люди. Бог да не может… Отсмеявшись, Род начал излагать, как он сказал в самом начале, «прописные истины происхождения». По его изложению, которое переписал Родион, выходило следующее.

Душа – то неугасимое животворящее источие тепла и света, присущное зачатию тел, их жизни и смерти. Душа, тепло и свет возникли одновременно. Душа была первой и бездуховной. Она материальна, ибо родилась из материи. Материя порождает душу, а душа порождает дух. Душа и возникший дух уже не отдельные сущности, они образуются как противоположности единого и чередуют себя при жизни и после смерти. Душа духовна, а дух душевен, но в разное время не в равной мере. Современное понятие анабиоза близко к пониманию состояний души и духа, в которых они пребывают, меняя места пребывания. Но сводить их состояния к анабиозу нельзя, это иные состояния активности и заменяемой инертности. Неугасимые источия тепла и света, очищенные смертью тел, становятся духами, лишёнными тел; они несут в себе животворение души впрок, вплоть до возвращения к новой жизни. Единство души и духа, их переход из одного состояния в другое, разделённое временем и активностью, есть определяющий признак зарождения жизни и её переход из материи в дух и обратно в материю жизни. Отдельное понимание души и духа допускается как условное разделение для простоты понимания. Не познавший этого оборота, не может понять Богообразования. Бога не было вплоть до тех пор, пока первые души не передали себя новому качеству – духу души. И только с этого времени начинается накопление свойств духовности, переходящее в дух. И только духи стали способными образовать Божество. Бог есть тело, дух и душа, душа и дух. И человек тоже есть тело, дух и душа. Только качество божественных возможностей соизмеримо множеством множеств. А человеческие возможности измеряются единицами арифметики. Бога не можете видеть по тому же свойству, по которому муравей не видит человека. Духи имеют своё облачение, неведомое человеку, но известное ему по молве. И Бог, и духи могут показывать себя в любом облике. Духи душ вечны, вплоть до их причастности к вселению в новое тело живой телесной материи. Духи в теле вмиг становятся душами, обрящёнными земной жизнью. Дух перестаёт быть духом, он возвращается к жизни действующим животворением души. Повтор неугасимых животворящих источий тепла и света в духах и в душах то не повтор в уступках одежд вечных странников, то жизнь самая и иная, иная и самая. Вечность духов и душ не в сроках их бытия. Многожды вечное – в неугасимости животворящих источий тепла и света, присущных их происхождению. Угашение неугасимого животворения есть возврат к тьме исходящих вселенных. Вселенные возрождаются вместе со своим неугасимым животворящим свойством. Неугасимое животворящее свойство вселенных есть душа и дух их вечного бытия, вплоть до износа их личной тверди. Тело живёт по воле его физической силы и духа мудрости и смышления, оно умирает от старости. Душа не морщинится старостью, но устаёт от слабости. А силу, память, тепло и свет подхватывает окрепший дух. Поэтому дух не бесплотен. Бесплотны мгновения перехода, всё остальное плотно в своих величинах. Не душа возносится, возносится сильный дух, унося с собой слабую душу. Неволя души начертана до зачатия: неугасимо источать животворящее тепло и свет внутри тела, не опасаясь его кончины. Однако душа – хозяйка тела, она чутьём боится странствий инобытия. Поэтому старается продлить жизнь тела. Душа – не ум. Труженица ума – голова. Душа – хранилище ума, то есть она память ума, но ключ от памяти принадлежит не ей и не духу, а мне, Богу Роду. Душа-дух довольствуются половиной памяти. Другую половину он передаёт мне. Воле духа пуще неволи быть угодному духам его предков, старейшинам бывших родов. И это счастье, подобное службе Отчизне: служба мне, самому Богу Роду, силой людей и их памятью; и духам своих предков своими услугами. У души и духа вблизи нет смертей. И вместе со смертью тверди Земли и иных твердей они несмертны, ибо несмертно источие животворящих возрождений. Но это пока было скудно ведомо человеку. С сегодняшнего дня должно пойти по-другому, если Вы поняли и запомнили мои слова, – завершил Бог Род свой урок «первоклашкам».