Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии - [4]

Так родилась река Агидель, исполненная дивной красоты.

В тот самый день, когда Идель тронулся в безвозвратный путь, его отец с тем же поручением отправил из дому и остальных двух сыновей. Но они оказались менее решительными и более нетерпеливыми, чем их старший брат. Им не хватило мужества проделать такое многотрудное долгое путешествие, какое проделал Идель-батыр. Так, младший из братьев Хакмар, как только отошел от родных мест, начал грустить в одиночестве: «Почему я должен скитаться один-одинешенек на чужбине? Пойду-ка я к брату Яику да и отправлюсь в путь вместе с ним. Вместе нам будет и легче, и веселее».

Решив так, он отправился к Яику, который, как бы отгадав желание младшего брата, повернул с юга на запад, и вскоре они встретились в открытой степи.

Дальше они пошли вместе — до самого большого озера на равнине.

Как-бы то ни было, люди преисполнены чувства глубокой благодарности не только к Иделю, но и к Яику и к Хакмару. А Урал-батыру, вырастившему таких сыновей, они возносят хвалу и желают многих лет жизни и здоровья.

Тем не менее, Уралу, достигшему к тому времени ста одного года, недолго уже оставалось жить. Ажаль, давно ждавшая его одряхления, ходила от него совсем близко.

Урал-батыр лежал на смертном одре. Вокруг него плакал и горевал народ, предчувствуя расставание со своим славным и благородным батыром. В это время, раздвигая толпу собравшихся, подошел к смертному одру Урала, невесть откуда взявшийся мужчина средних лет и сказал:

— О батыр среди батыров, наш Урал! В тот самый день, когда ты слег в постель, я по просьбе народа отправился к живому роднику, к которому ты пробился однажды, перебив полчища дэвов и пэриев. Оказывается, он не высох до конца: семь дней я сидел там и набрал по капле рог живой воды. И вот теперь передаю тебе эту воду от имени всего народа. Отец наш Урал, испей этой воды и живи вечно на радость и счастье народа!

И протянул ему рог живой воды.

— Пей до последней капли! — молил его народ.

Медленно и тяжело приподнялся Урал, взяв в правую руку рог живой воды, поблагодарил народ и наполнил рот живой водой. Но ни одну каплю той драгоценной влаги не проглотил он, а, повернувшись направо и налево, назад и вперед, прыснул её во все стороны. И произнес:

— Я — один человек, вас — много людей. Не я, а земля вокруг нас должна быть бессмертной, люди на ней должны жить в счастии и благополучии!

Стоило ему так сказать, как всё вокруг ожило и расцвело: под ногами разостлалась зеленая, как бархат, трава, деревья покрылись обновлеными листочками, созрели разные ягоды, а на деревьях налились разные плоды, пышно расцвели цветы, благоухая и радуя глаз, начали петь и щебетать разные прекрасные птицы, зазвенели ручьи, образовались круглые прозрачные озера, окаймленные камышами, потекли новые реки.

В тех озерах и реках, впадающих в Агидель, Яик и Хакмар, появились и плавно поплыли невиданные доселе белые птицы — лебеди, а над ними с криками полетели чайки.

Кому не захотелось бы жить в таком чудесном мире!

Девяностолетний сэсэн[17] вышел из толпы, поднялся на бугорок и запел так:

Стан народный, родная земля,

Предков священная земля,

Для четвероногих зверей Гнездовьем ставшая земля.

Ее долины — словно постель,

Тальник, черемуха — словно хмель,

Ее борщевник[18]в целый обхват,

Лилии — что белоснежный сад;

Тысяча красок — её цветы,

Благоуханием налиты,

Вширь раскинувшаяся земля!

Там, где косолапый медведь

Бредет вразвалку, — такая земля;

Там, где, чувствуя дичь наперед,

Волк крадется, — такая земля.

Где шишкоухий, с куцым хвостом

Заяц скачет, — такая земля;

Там, где в пестром наряде лиса

Изгибается, — такая земля.

Там, где рыбы, как лошади, бьются,

Воды через берега свои льются, множеством рек, — такая земля!

Ах, родная, родная земля, Где предки жили — такая земля,

Там, где лошади звонко ржут,

Где коровы дружно ревут,

Овцы блеют и тут, и там

В стадах-табунах, — такая земля;

Там, где овца приляжет одна,

Расплодится сотня ягнят,

Там, где кобылица одна

Приотстанет, — сто жеребят;

Земля, где отец мой стал женихом,

Где невестою стала мать, Где пуповину взрезали мою,

Где мог я сладость вод испытать!

Так, дивясь сокровищам и красоте своей земли, сложил старый сэсэн кубаир[19].

И в это самое время Урал-батыр покинул мир земной.

С великими почестями похоронил народ своего батыра на возвышенном месте. Каждый из собравшихся там людей бросил горсть земли на его могилу.

Шли дни, месяцы, годы, но не прерывался поток людей к этому священному месту. И каждый человек бросал горсть земли. Постепенно над могилой Урала поднялась огромная гора. Ту гору народ назвал Уральской. Говорят, там и поныне хранятся кости Урал-батыра: стоит глубоко копнуть, и из-под Уральской горы можно извлечь несметные сокровища золота и серебра, всевозможные драгоценные камни. Они-то и есть те самые незабвенные кости Урал-батыра. Сохранились не только дорогие его кости, но даже кровь его не успела остыть. Лишь по истечении долгого времени изменила свой цвет: то, что мы называем маслом земли[20], и есть вечно теплая неиссякаемая кровь нашего Урал-батыра.

Батыры-Близнецы

Давным-давно жил, говорят, один царь. У него была красивая дочь. Летом обычно эта девушка спала в яблоневом саду. Каждый вечер к царевне являлся дэв. И вот однажды царевна родила двух сыновей-близнецов. Царь не стал показывать новорожденных людям: стыдно было. Он построил отдельный дом, запер там мальчиков и поручил уход за ними и их воспитание одной старушке.