Воинственная молитва - [36]

Говоря это, я не имею в виду, что между нашими действиями в Токио и тем, что произошло в Вашингтоне, имелась какая-то причинно-следственная связь. Но я действительно думаю, что после событий в Токио в поднебесной сфере произошли определенные изменения. Я не знаю, что именно, но я чувствую, что территориальные духи, контролировавшие Японию, получили ощутимый удар, который отбросил их назад. В одной статье в “Лос-Анджелес Тайме” сообщается, что в 1991 году Япония отметила окончание Второй мировой войны “с редким чувством раскаяния за свою агрессию в годы Второй мировой войны”. Чтобы увидеть радикальные изменения в восприимчивости японцев к Евангелию, за которое мы молимся, нужно будет еще больше покаяния, исповедания, прощения и смирения.

Изменения нелегко оценить и измерить. По мере накопления опыта в ведении воинственной молитвы мы надеемся научиться быть еще более эффективными. Нам нужно понять еще одно - концепцию духовной связи между видимым и невидимым.

ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ

Джон Доусон говорит, что мы хорошо сделаем, если станем просить Бога помочь нам распознать невидимые духовные силы, которые стоят за видимыми проблемами в городе или стране. Он говорит, что у христиан есть тенденция “читать репортажи о бандитских группировках, коррупции в правительстве и насилии над детьми, не устанавливая при атом прямой зависимости между реальным конфликтом в мире невидимого”. И далее: “Я поддерживаю политическую и социальную активность, но я понимаю, что не так важно выбрать в правительство и на вышестоящие должности хороших людей, как одержать победу над силами зла в невидимом мире”.

Ключевой отрывок в Библии для понимания этого мы находим в общем откровении, изложенном в первой главе Послания к Римлянам. Там сказано о невидимом Божьем мире так: “невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы” (Рим. 1:20). Мир был сотворен, чтобы явить славу Творца. Однако сатана и его силы зла исказили и извратили эту изначальную цель. Они “славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и пресмыкающимся” (Рим. 1:23). В результате многие творения теперь прославляют сатану, а не Бога. Люди “поклонялись, и служили твари вместо Творца” (Рим.1:25).

Именно это и произошло в Японии. Бог сотворил солнце для того, чтобы оно отражало Его славу и величие. Территориальный дух над Японией исказил образ солнца. Япония стала известной как “Страна восходящего солнца”. На японском флаге красуется единственный символ - солнце. И в стране поклоняются не вечному Богу, Который сотворил солнце, но творению, Аматерасу Омиками, богине солнца. Японские христианские лидеры молятся, чтобы это положение вещей изменилось и чтобы солнце на японском флаге представляло вечного Бога, а не силы зла. Они верят, что пророческое изречение в Книге пророка Исаии (59:19) применимо и к Японии: “И убоятся имени Господа на западе и славы Его - на восходе солнца” (курсив автора).

Если мы хотим понять духовную динамику покаяния за грехи народа или городов, очень важно, чтобы мы смотрели “не на видимое, но на невидимое”, как говорит апостол Павел. “Ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2Кор.4:18).

Научиться видеть вечное и невидимое - очень важная часть эффективной воинственной молитвы.

ВОПРОСЫ К ТЕМЕ;

1. Перечислите некоторые грехи, которые Соединенные Штаты совершили против других народов. Затем перечислите грехи, которые совершили другие народы против Соединенных Штатов.

2. Самой угнетенной частью населения в Америке были, пожалуй, американские индейцы. Обсудите концепцию покаяния за грехи народа и то воздействие, которое это покаяние произведет на духовные силы зла, контролировавшие этот народ.

3. Если смерть Иисуса на Кресте нанесла сатане поражение, почему враг обладает такой силой сегодня?

4. Предположим, что вы определили грехи народа или города, в которых необходимо покаяться. Как вы узнаете, где и когда это нужно будет сделать?

5. Приведите некоторые примеры того, как люди, которых вы знаете или о которых слышали, “поклонялись, и служили твари вместо Творца”.

Глава 8

Наименование и духовное картографирование сил зла

Сейчас, когда я пишу эту книгу, мир переживает одну из самых страшных природных катастроф нашего времени. В мае 1991 года на Бангладеш обрушился страшный циклон, в результате которого двадцать тысяч человек погибли и миллионы людей остались без крова и надежды, стали инвалидами, больными и нищими. Согласно репортажу в журнале “Тайм”, из десяти смертельных ураганов в двадцатом столетии семь обрушивались именно на Бангладеш. Метеорологи не могут объяснить, почему семьдесят процентов самых разрушительных ураганов сосредоточены именно в этом регионе мира. Но знаменитый бенгальский поэт Рабиндранат Тагор еще сто лет назад предложил одну интересную гипотезу. Он связал этот феномен с индийским богом разрушений Рудрой.

ЧТО СТОИТ ЗА ИМЕНЕМ?

В этой главе я хочу взглянуть на имена духовных существ вообще и территориальных духов в частности. Давайте рассмотрим следующие случаи:

Калькутта, Индия. Роберт Линтикэм является пастором, ученым и консультантом в рамках движения Всемирного видения (World Vision) и автором книги о городе Бога и городе сатаны (“City of God; City of Satan”), являющейся отличным примером библейского богословия для городских церквей. Он приехал в Калькутту впервые и сразу почувствовал почти осязаемое, темное, всеохватывающее и гнетущее присутствие зла. Он много ездит по разным городам, однако здесь он почувствовал нечто, совершенно отличное от других мест. В этом городе господствует немыслимо страшная нищета, это “город страданий, болезней и нищеты, для описания которых не хватает слов”.