Воинственная молитва - [17]

Во время своего поста и молитв Даниилу было дано “великое видение”, но в нем “не осталось крепости” (см. Дан. 10:8). Затем к Даниилу лично явился ангел и рассказал, что произошло. Этот ангел был послан к Даниилу в первый же день его молитвы, однако чтобы добраться до пророка, ему понадобилось три недели. В этот трехнедельный период в поднебесной развязалась жестокая битва. Демоническое существо, названное “князем царства Персидского”, сумело воспрепятствовать пришествию этого доброго ангела до тех пор, пока не подоспело подкрепление в лице самого архангела Михаила. Ангел передал Даниилу послание от Бога, и оно было настолько поразительным, что Даниил “припал лицем к земле и онемел” (Дан. 10:15). Затем ангел сказал Даниилу, что на обратном пути ему придется воевать не только с принцем царства Персидского, но и с князем Греции. Но и на этот раз он сможет прорваться только с помощью архангела Михаила.

Эта история не оставляет никаких сомнений в том, что ,-питориальные духи оказывают очень сильное влияние человеческую жизнь во всех социополитических аспек-Она также ясно показывает нам, что единственным оружием Даниила, которое он мог применить в войне против IX мироправителей тьмы века сего, была воинственная битва.

Иеремия: Мы не имеем таких же подробностей о войне в поднебесной, сопровождавшей служение пророка Иеремии, но мы знаем намного больше о его Божественном призыве к духовной войне на стратегическом уровне. Бог сказал Иеремии: “Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать” (Иер.1:10). Совершенно очевидно, что речь здесь идет не о царствах мира сего в их проявлении в видимом мире, но о царствах в том их виде, в каком они на самом деле существуют. Это ссылка на начальства и власти, которые и являются корнем всего того, что проявляется в человеческих делах на земле.

Но Бог не дал Иеремии плотского оружия, чтобы выполнить эту работу. У него не было политической должности и не было военных сил, в его распоряжении не было огромных богатств. Его оружием было ходатайство, воинственная молитва, которая была настроена на Бога и являла собой достаточно мощную силу, чтобы изменить курс человеческой истории.

Лука и Деяния: Очень немногие современные ученые исследовали тему духовной войны стратегического уровня в Новом Завете так же тщательно, как новозаветный ученый библеист из Йельского университета Сюзан Р. Гаретт. Ее отличная книга о переходе власти из рук сатаны (“The Demise of the Devil”) подтверждает тот факт, что скрытой темой повествования Луки в его Книге Деяния была война с демоническим. Сюзан Гаретт поднимает такой вопрос: “Если глаза людей были “ослеплены” сатанинским контролем над их жизнью, как может Павел открыть их?” Она утверждает, что ответ заключатся в следующем: “Павел должен был обладать властью, которая была намного больше власти сатаны (курсив Гаретг). Ключевым отрывком в Книге Деяния Гаретт считает заявление Иисуса о том, что Его ученики будут иметь власть над всей силой вражьей (см. Лук. 10:19) и именно эта власть осуществляется в Книге Деяния через Павла.

Также вероятно, что самым выдающимся примером “завоевания города для Бога”, если использовать выражение-Джона Доусона, явилось служение Павла в городе Эфес. Эфес выделялся из всех городов Римской империи как “центр магических сил” в соответствии с классификацией профессора Клинтона Е. Арнольда из Талботской школы богословия. Арнольд утверждает, что “исключительной характеристикой практики магии в эллинистическом мире было признание того, что духовный мир осуществляет свое влияние практически на каждый аспект жизни”. Когда Павел прибыл в Эфес, он, должно быть, уже знал, что ему предстоит напряженная духовная война на стратегическом уровне. После того как он покинул город, в его Послании к Ефесянам было собрано намного больше властной терминологии, чем в любом другом Послании, приписываемом перу Павла. Через служение апостола Павла и других членов его команды духовные власти, контролировавшие регион Эфеса, были ослаблены до такой степени, что Евангелие могло быстро распространиться по всему региону. Это и была эффективная духовная война на стратегическом уровне.Служение Павла в Эфесе в результате привело к насаждению сильной церкви, а также к установлению постоянной базы для распространения евангельской вести дальше. В течение двух лет “все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе” (Деян.19:10), когда “с такою силою возрастало и возмогало слово Господне” (Деян. 19:20). Сюзан Гаретт говорит, что фраза “возрастало слово” означает, что было преодолено какое-то препятствие. Но какое препятствие? Она продолжает: “Это была, по всей видимости, неослабная хватка, при помощи которой практическая магия крепко жала жителей Эфеса через действия злых духов и соответствующую их верность своему хозяину, сатане”. Другими словами, через служение апостола Павла и других членов его команды духовные власти, контролировавшие регион Ефеса, были ослаблены до такой степени, что Евангелие могло быстро распространиться по всему региону. Это и была эффективная духовная война на стратегическом уровне. воспринятая многими как атака на известного территориального духа, Артемиду (или Диану) Эфесскую. Но еще до этого эпизода в Эфесе Павел пережил сильнейшее столкновение сил на Западном Кипре, где он обнаружил, что местный политический лидер Сергий Павел был связан с оккультным практиком Елимой, или Вариисусом. Этот колдун выполнял то, чего желал сатана, “стараясь отвратить проконсула от веры”. Удостоверившись, что присутствовавшие поняли, что этот человек, “исполненный всякого коварства и всякого злодейства”, был “сын диавола, враг всякой правды”, Павел силой Святого Духа поразил его слепотой. Сюзан Гаретт комментирует: “Когда Павел воззвал к Господу, призвав мрак и тьму на Вариисуса, он этим самым подтвердил, что обладает властью, безошибочно превышающей власть сатаны”. Присутствующие быстро поняли, что “истинно этот человек способен открыть глаза язычникам и обратить их от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу”. Верующие в Библию христиане будут стремиться следовать за Иисусом и апостолами и духовной войне на стратегическом уровне, что приведет их к завоеванию городов и народов для Христа. Мне нравится, как Сюзан Гаретт описывает мир, которому служили Иисус и Его апостолы: “Мрачные регионы являлись сферой правления сатаны, властителя сего мира, который в течение многих веков сидел, окопавшись, под сильной охраной, а его великие сокровища были собраны вокруг него как трофеи. Его демоны содержали в плену больных и одержимых, язычники тоже находились под его господством, воздавая ему честь и славу, которая должна принадлежать только Богу”.