Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [68]
В нашем исследовании феномен развития боевых искусств рассмотрен как уникальное и многогранное культурное явление, обладающее большим историческим и социальным значением. Процесс глобализации, начавшийся в XX веке, привёл к тому, что японские боевые искусства распространились по всему миру, став важным социальным институтом физического, духовного и морального воспитания человека. Распространение боевых искусств по миру обеспечивает развитие культурных социальных связей людей разных национальностей и гражданства и вносит свой вклад в общемировое культурное развитие. При этом школы боевых искусств остаются важными культурными институтами, осуществляющими характерные функции в области сохранения, воспроизведения и передачи традиции; продуцирования и накопления ценностей; нормативизации действий; оценочной функции, функции целеполагания, познавательной функции; смыслообразующей функции; развития коммуникаций; функции общественной памяти; рекреативной функции.
Социально-культурная значимость института традиционных школ японских боевых искусств позволяет сделать предположение о возможном включении определенных традиций японских боевых искусств, например Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю, в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Боевые искусства способны оказать содействие решению глобальных проблем человечества и способствовать устойчивому развитию.
Список использованных источников и литературы
Источники:
1. Арая, Т. Будо: сб. ст. / Т. Арая. — М.: Содружество Российских Сисейкан Будо Додзё, 2017. — 80 с.
2. Асакура, Н. Сотэки Ваки / Н. Асакура // Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве. — М.: Эксмо, 2007. — С. 341—351.
3. Асакура, Т. Семнадцать пунктов Асакуры Тосикагэ / Т. Асакура // Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве. — М.: Эксмо, 2007. — С. 319—329.
4. Вечерние беседы в храме Токайдзи // Книга Самурая. — М.; СПб.: Евразия: Книжный клуб 36.6, 2008. — С. 207—236.
5. Военный канон Японии. Первоисточники / сост. Т. Клири. — М.: ПОСТУМ, 2016. — 432 с.
6. Выступление Хигути Ц. на презентации перевода книги Ё. Сугино 14 июня 2016 года в Москве // Личный архив А.Е. Лестева.
7. Головнин, В.М. Записки флота капитана Головнина о приключениях его в плену у японцев / В.М. Головнин. — М.: Захаров, 2004. — 464 с.
8. Дайдодзи Ю. Будосёсинсю / Ю. Дайдодзи // Книга Самурая. — М.; СПб.: Евразия: Книжный клуб 36.6, 2008. — С. 5 -63.
9. Демерт, А.А. 33 боевых приёма нападения, обороны и обезоруживания по японской системе Жиу-Житсу / А.А. Демерт. — СПб.: М-во внутренних дел, 1909. — 51 с.
10. Дзинкайсю / сост., пер. с яп. С.А. Полхов // Законодательные уложения Сэнгоку даймё: Исследования и переводы. — М.: Кругъ, 2015.— С. 455—502.
11. Дзисэй: Стихи смерти. — М.: АСТ; СПб.: Ост, 2008. — 256 с.
12. Записи о Масакадо // Японские сказания о войнах и мятежах / пер. с яп., вступ. ст., коммент. В.А. Онищенко. — СПб.: Гиперион, 2012. — С. 29—86.
13. Записи о смуте годов Дзёкю // Японские сказания о войнах и мятежах / пер. с яп., вступ. ст., коммент. В.А. Онищенко. — СПб.: Гиперион, 2012. — С. 363—448.
14. Записи о трёхлетней войне в краю Осю // Японские сказания о войнах и мятежах / пер. с яп., вступ. ст., коммент. В.А. Онищенко. — СПб.: Гиперион, 2012. — С. 141—170.
15. Иидзаса, С.К. Предисловие / С.К. Иидзаса // Сугино Е., Ито К. Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю Будо кёхан. Метод школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю / пер. с яп. Я. Содрицов. — М., 2015. — С. 36—38.
16. Имагава, С. Правила Имагавы Рёсюна / С. Имагава // Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве. — М.: Эксмо, 2007. — С. 308—318.
17. Иссаи, Ч. Тэнгу гэйдзюцурон (Беседа с тэнгу о боевых искусствах) / Ч. Иссаи // Секреты тактики: Уроки великих мастеров / сост. К. Табата. — СПб.: ДИЛЯ, 2006. — С. 81—83.
18. Итосу, А. Рекомендации об организации обучения каратэ из десяти пунктов / А. Итосу // Хидэн (боевые искусства и рукопашный бой): науч. — метод. сб. Вып. 4 / сост., пер. с яп. А.М. Горбылёв. — М., 2010. — С. 150—154.
19. Камиидзуми Исэ-но ками Фудзивара-но Хидэцуна. Хиттори Иккоку Инка Сёдэн (Одна передача одному ученику в одной провинции) // Зугари К. Нинпо. Ниндзюцу. Между светом и тенью. — Харьков, 2009. — С. 210—211.
20. Кано, Д., Линдсэй, Т. Дзюдзюцу. Древнее самурайское искусство боя без оружия / Д. Кано, Т. Линдсэй // Хидэн (боевые искусства и рукопашный бой): науч. — метод. сб. Вып. 6 / сост. А.М. Горбылёв и др. — М., 2011. — С. 221—240.
21. Кано, Д. Изложение основных принципов присвоения ученических и мастерских разрядов занимающимся Кодокан дзюдо, а также обсуждение общественной оценки результатов соревнований по дзюдо между командами Токийской и Сэндайской школ высшей ступени / Д. Кано // Хидэн (боевые искусства и рукопашный бой): науч. — метод сб. Вып. 6 / сост. А.М. Горбылёв и др. — М., 2011. — С. 241—255.
22. Кано, Д. Кодокан дзюдо / Д. Кано. — Ростов н/Д: Феникс, 2000. — 448 с.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.