Воинская культура Японии: боевые искусства, мифы и история - [19]
В период Нара (710—794 гг.) появляются первые письменные памятники: мифологические летописи, поэтические антологии и законодательные своды[219]. Среди них первые правовые кодексы Тайхо (701) и Ёро (718). В данных кодексах были записаны, в том числе, и статьи, запрещающие хранение в частных домах оружия, брони, военных барабанов и флагов[220]. Согласно кодексам призыву подлежал каждый третий мужчина, который должен был сам обеспечить своё обмундирование. В 780-х годах было решено создать более профессиональное войско, попутно уменьшив его численность, для чего зажиточных сильных крестьян начали обучать стрельбе из лука и верховой езде, тогда как других оставили заниматься исключительно земледелием. С этого периода начинается сословное разделение между воинами и крестьянами[221].
Попытки создания централизованного государства с развитым бюрократическим чиновничьим аппаратом по примеру Китая не увенчались успехом. Вместо создания новой прослойки компетентных чиновников в Японии произошло слияние старой родоплеменной аристократии и чиновничества. Придворные ранги с третьего по первый могли занимать представители только наиболее могущественных кланов, доступ для представителей иного происхождения, какими бы они талантами не обладали, к этим рангам был закрыт[222]. Столичные аристократы обычно хоть раз в жизни были назначаемы на должности в провинции. Это расширяло возможности столичных чиновников к получению земель и сбору податей с крестьянства. Зачастую чиновники даже не покидали столицу, а отправляли в провинцию своё доверенное лицо. Представители столичных родов занимали должности управители провинции, провинциальная родоплеменная знать назначалась на должности управителя уездов и их помощников[223]. На деле получилось, что вожди местных кланов и главы бывших общин сохраняли за собой свои земли, но уже в качестве государственных чиновников[224]. Подобная система ограничивала доступ провинциальной знати к столичным должностям и увеличивала разрыв между провинцией и столицей.
В 723 году был издан указ, направленный на освоение целинных земель и ранее заброшенных, по которому обработанная земля становилась собственностью лица, разработавшего её на три поколения[225]. В 743 году вышел новый указ, предусматривавший «вечное частное владение освоенной целиной», что послужило созданию первыхсёэн— частных провинциальных землевладений придворных аристократов, монастырей и святилищ. Для обработки целинных земель для превращения их в частное землевладение знать использовала беглых и обезземелившихся крестьян, что, в свою очередь, отрицательно сказалось на доходах государства, т.к. крестьяне уже не обрабатывали свои земли и не платили с них налог[226]. Фактически появление частных землевладений означало подрыв самой идеи централизованного государства, что послужило началом феодализации страны.
Несмотря на то, что феодализация страны началась, император и его двор фактически выпадали из этой системы взаимоотношений, оставаясь культовыми фигурами старого родоплеменного порядка.
Период Хэйан (794 — 1185 гг.) характеризуется упадком централизованной власти, основанной на религиозном и ритуальном управлении. Постепенно начинается процесс феодализации японского государства. Попытка создания централизованной армии на основе призыва провалилась так же, как и попытка создания централизованного государства. Содержание военных гарнизонов было дорогостоящим занятием, при этом сама армия была не эффективной и не мобильной. Осознав слабость существующей военной системы, правительство решило создать более профессиональное войско. Военачальники из родов Тайра и Минамото использовали для борьбы с племенами эмиси и врагами трона частные армии, предоставленные провинциальными даймё. Отвоевывая новые земли и получая в награду от трона часть из них в личное владение, Тайра и Минамото, в свою очередь, раздавали часть земель своим провинциальным сторонникам, тем самым, укрепляя их власть на местах. Для охраны своих владений зажиточные землевладельцы нанимали обученных воинов, которые впоследствии и составили основу самурайского класса. В отличие от крестьянского призывного войска, самураи были закалёнными в боях с эмиси и обученными воинами, чьей профессией стала война[227]. Придворная утонченная аристократия все дальше отдаляется от военных феодалов, которые постепенно обретают все больше уверенности и власти. Таким образом, началось формирование отношений господин — подданный близкий к феодальному сюзерен — вассал, в которых за верность и услуги, которые он оказывал господину, воин ожидал вознаграждения и покровительства. Воины сражались в индивидуальных схватках, чтобы произвести впечатление своими подвигами на господина, увеличить славу своего имени, рассчитывая при этом на большие плоды своих побед
