Военная история Египта Том 1 - [123]
завоеванных
областях Передней Азии. Об этих поставках мы читаем в некоторых амарнских
письмах.
Так, например, Видия, князь Аскалона, пишет египетскому фараону:
«И действительно, я приготовил все возможное: пищу, напитки, быков...
зерно, солому,
все возможное, что царь, мой господин, приказал: и вот, действительно, я
приготовил это.
И вот, действительно, я приготовил дань для солнца, соответственно тому, что приказал
царь, мой господин, солнце на небе».301)
О такой же поставке продуктов для египетского войска пишет тот же самый
Видия в
другом письме к фараону:
«И, действительно, я выполнил слово царя, моего господина, сына солнца, и
вот я
заготовил пищу, напитки, масло, зерно, быков... для воинов царя, моего
господина. Я
приготовил все для воинов царя, моего господина».302) О таких же крупных поставках различных товаров сообщает фараону и
аморитский князь
Азиру, подчеркивая в своем письме, что его страна полностью принадлежит
египетскому
фараону и что поэтому он во всем подчиняется правителям областей, египетским
чиновникам. Азиру пишет в этом письме фараону: [265]
«Это, действительно, страна царя, моего господина, и царь, мой господин, поставил меня
под (властью) правителей (amêlût-ha-za-nu-ti). Пусть посол моего
господина придет. И то,
что я сказал в присутствии моего господина, я дам. Продукты, корабли, масла, дерево
уркаринну и (другое) дерево я дам».303)
Все эти многочисленные товары посылались из Палестины, Финикии и Сирии, как по
суше караванами, так и морем, на кораблях, в Египет. Вполне естественно
поэтому, что
караваны один за другим тянулись из Сирии в Египет, а грузовые, главным
образом,
финикийские корабли постоянно бороздили морские просторы, отделявшие
дельту Нила
от больших приморских городов Финикии и Сирии. О доставке товаров из
Сирии в Египет
208
мы также читаем в некоторых амарнских письмах: так Пун-Балу, князь
Юрсы304)
добавляет к письму, обращенному к фараону, приписку на имя Шахшихашиха, который,
очевидно, был чиновником при египетском дворе. В этой приписке Пун-Балу
пишет:
«Шахшихашиха, моему господину, так говорит Пун-Балу: к твоим ногам я
припадаю. При
моем вступлении в мой дом, там ничего не было, и поэтому я не послал тебе
каравана. Но
вот я приготовляю тебе хороший караван ( arrâna-ra-na dam-ga-ta)».305) Обязанностью сирийских князей, подвластных Египту, было не только
снаряжать эти
караваны, но и сопровождать и охранять в пути как эти караваны, так и
всякие иные,
которые отправлялись из Египта через Сирию в более далекие страны, как, например, в
Вавилонию, которая в те времена называлась Кардуниаш. Поэтому господство
Египта в
Сирии имело огромное значение для всей переднеазиатской торговли Египта, которая в
эту эпоху значительно возросла. О сопровождении египетских караванов
сирийскими
князьями говорится в амарнских письмах. Так, например, один из
южнопалестинских
князей Мут-Балу пишет фараону:
«Царь, мой господин, послал ко мне Хайю, чтобы сказать: «Караваны на
самом деле были
посланы в Ханигальбат. Поэтому отправь их дальше». Кто я, чтобы не
отправлять дальше
караванов царя, моего господина? Вот Лабай, мой отец, служил царю, моему
господину, и
он посылал все караваны, которые царь посылал в Ханигальбат. Пусть царь, мой
господин, посылает караваны в Кардуниаш. Я буду отправлять их так, что
они будут в
полной безопасности».306)
Об отправке караванов египетскому фараону сообщает в своем письме и некий
Таги. Он
пишет египетскому царю:
«... я слуга царя и я думал о том, чтобы составить караваны при помощи
моего брата, но
он был почти что убит. Поэтому я не имею возможности послать мои караваны
царю,
моему господину... И вот теперь я подумал о том, чтобы послать.царю, моему господину,
мои караваны при помощи моих товарищей. И пусть царь, мой господин, знает, что я
служу царю и нахожусь на страже».307)
Столь же оживленными были и морские сношения с городами Финикии и Сирии.
Египетские корабли постоянно посещали города [266] финикийского и
сирийского
побережья. С другой стороны, сирийские и финикийские города постоянно
везли самые
разнообразные товары в Египет. Об этом мы часто читаем в амарнских
письмах. Так,
Аммунира, князь Берита пишет египетскому фараону;
«... смотри, когда вошли корабли царя, моего господина, которые... в
Берите, послала
служанка царя, моего господина,... на кораблях царя, моего господина, послал я».308)
О том, что корабли большого торгового города Финикии Арвада находились в
египетских
портах, сообщает египетскому фараону правитель Гебала в следующих словах:
«Чьи корабли стоят против меня? Разве это не корабли людей Арвада? И
теперь они даже
находятся у тебя. Возьми корабли и людей Арвада, которые находятся в
Египте».309)
С этими караванами и на этих кораблях из Египта шли самые различные
товары в страны
Передней Азии и, в первую очередь, в Финикию, в Палестину и в Сирию. Об
отправке и
доставке этих товаров читаем мы в целом ряде амарнских писем. Так, Таги
пишет
фараону:
209
«... Послал царь, мой господин... через Тухмайю мне и дал Тухмайя один...
из золота и 12
пар платков киту».310)
В другом письме Милькилу просит царя прислать ему лекарственные снадобья
из мирры:
«... Пусть царь, мой господин, пришлет мирры (mu-ur-ra) в качестве
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.
Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.