Военная история Египта Том 1 - [122]

фараону. В

ответ на требование египетского чиновника Аманаппы прислать медь и медные

топоры

Рид-Адди пишет:

«Так как ты написал относительно меди и относительно топоров, я говорю: как

действительно возвышена Белит, богиня Гебала, так (действительно) нет

меди и топоров

из меди (erê ù ši-en-ni erê) в моем распоряжении... так как я отдал ему

топоры за мое

освобождение от князя Тира».292)

В крупных торговых городах Финикии и Сирии были накоплены большие

богатства,

которые хранились в виде золота и серебра в храмовых сокровищницах.

Вполне

естественно поэтому, что египетские фараоны, которые считали себя

хозяевами

покоренной ими страны, нередко [263] обращались к местным князьям с

требованием

выслать им в качестве дани то или иное количество золота или серебра. О

больших

206

богатствах, хранящихся в храмовой сокровищнице Гебала, пишет египетскому

фараону

Риб-Адди, князь Гебала:

«Пусть царь, мой господин, не держится далеко от города, так как большое

количество

серебра и золота находится в нем и в доме богов все имеется в большом

количестве».293)

Благодаря широко развернутой торговле финикийские купцы сосредоточивали в

своих

руках большие богатства, большие ценности, которые они хранили в

драгоценных

металлах, в частности в серебре, столь высоко ценившемся в Египте. Однако

во время

частых междоусобных войн купцы теряли накопленные ими богатства.

Победитель

старался первым делом захватить как можно больше добычи и безудержно

грабил

захваченные им города, что, конечно, мешало финикийским князьям высылать

в Египет

драгоценные металлы, как того требовал египетский фараон. Так, Риб-Адди, князь Гебала,

пишет фараону:

«Но вот действительно теперь Азиру захватил Сумуру, и народ Гебала, глядя

на это

говорил: «Как долго сможем мы противостоять сыну Абди-аширты? Все наше

серебро

попало в руки врагов».294)

Поэтому вполне естественно, что египетские фараоны должны были принимать

все меры

к тому, чтобы сохранять мир и спокойствие в подвластных им областях

Палестины,

Финикии и Сирии. Ведь только в этом случае в Египет могли

беспрепятственно поступать

те крупные ценности, которые египетские фараоны постоянно выкачивали из

этих стран.

И, действительно, сирийские князья посылали в Египет большое количество

драгоценных

металлов. Так, например, о крупной отправке серебра в Египет мы читаем в

следующем

письме:

«Я дал четыреста кусков серебра помимо одной тысячи (4 me kaspê mu il li-me-meš) в

руки наместника царя,который стоит надо мною»...295) Наконец, из

Палестины, Финикии и

Сирии египтяне получили большое количество рабов, в которых Египет в эту

эпоху

особенно нуждался в связи с небывалым развитием всего древнеегипетского

хозяйства, а

также в связи с тем крупным строительством, которое в эту эпоху

развернули египетские

фараоны. Об отправке рабов и рабынь в Египет в виде подарков фараону, в

виде товара

или дани мы часто читаем в амарнских письмах. Так, Абд-Хипа, наместник

Иерусалима,

пишет египетскому фараону:

«Шута, наместник царя, пришел ко мне. 21 девушку и 80 пленников я передал

в руки

Шуты, в качестве подарка царю, моему господину».296) Об отправке рабов и рабынь в Египет пишет египетскому фараону и

палестинский князь

Милькили, которому, возможно, принадлежали два палестинских города

Айялуна и

Сарха.297)

«И я переслал через посредство Хайи царю, моему господину, 46... женщин, 5... мужчин и

5 пленников».298)

Египтяне закупают рабов даже в далеких северносирийских [264] областях, в

которых,

как, например, в Хамате правят хеттские царевичи. Так, царевич Зикар, который правит,

очевидно, в одном из северносирийских городов, сообщает фараону об

отправке ему

партии рабов, которых он посылает фараону, якобы «в подарок». Однако, тут

же прося

царя прислать ему золото, царевич Зикар дает тем самым понять, что за

свой «подарок» он

желает получить плату, как за самый обычный товар. Приведу текст этого

интересного

207

письма, которое ясно указывает на наличие торговых связей между Египтом и

далекими

северносирийскими городами. Зикар пишет фараону:

«И я послал моему отцу вместе с твоими послами моих собственных послов и

партию из

16 человек я послал тебе в качестве подарка. И я желаю (получить) золота.

Итак, мой отец,

пришли золота. И что ты, мой господин, мой отец, пожелаешь, напиши, и я

вышлю это

тебе».299)

Наконец, об отправке большого количества быков и партии рабынь

египетскому фараону

сообщает князь Шубанду в своем письме, обращенном к египетскому царю.

Судя по

этому письму, к Шубанду прибыл египетский посол Хавия, который передал

Шубанду

приказ фараона выслать ему дань скотом и рабынями. Выполнив приказ посла, Шубанду

пишет фараону:

«Царь, мой господин, солнце на небе, послал ко мне Хавию. И вот я

внимательно

выслушал слово царя, моего господина и вот я дал пятьсот быков и двадцать

девушек (5

me alpê ù 20 mârâtiu). Пусть царь, мой господин, солнце на небе, знает об

этом».300)

Помимо поступления дани и самых различных товаров, египетские фараоны

получали от

палестинских, финикийских и сирийских князей продукты и фураж, необходимый для

снабжения египетских войск, расквартированных в Палестине, Финикии и

Сирии, что

также составляло довольно значительную статью дохода египетской казны в