Военная история Египта Том 1 - [106]
Близ [234]
города на некрополе, расположенном на скале, возвышающейся над древним
портом,
было обнаружено множество погребений, некоторые из которых были богато
снабжены
могильным инвентарем. Эти находки дают наглядное представление о
богатстве этого
древнего торгового города. В виде примеров можно указать на то, что на
некрополе было
обнаружено 80 небольших кладовых с различными вещами, среди которых
выделяются
кипрские чаши, рукоятки сосудов, обломки стеклянного бокала, бронзовые
изображения
египетского бога Гора в образе сокола, статуэтка бога Решефа, украшенная
золотом и
серебром. Не менее ценные предметы были обнаружены на акрополе, а именно: склад
бронзовых и других предметов, в котором находились мечи, кинжалы, топоры, копья,
стрелы, долота, ножи, бронзовый треножник, украшенный кругом подвесками в
виде
гранатовых цветов, и т. д. Наконец, особую ценность представляет
богатейший архив
документов, свидетельствующий о высоком уровне развития культуры в
древнем
государстве Угарит. Все эти многочисленные памятники материальной
культуры,
тончайшие художественные изделия, предметы религиозного культа, важные
исторические документы, а также упоминания, сохранившиеся в амарнских
письмах,
позволяют нам охарактеризовать историческое значение города и государства
Угарит.
Находясь в тесных взаимоотношениях со всеми соседними странами, жители
страны
Угарит должны были испытывать сильное культурное воздействие древних и
могущественных цивилизаций Египта, Великой Хеты и государств Эгейского
мира. Я уже
указывал на то, что еще в эпоху Среднего царства египетские предметы
проникали в
страну Угарит. К этому можно прибавить целый ряд аналогичных фактов, подтверждающих сильное культурное влияние Египта на страну Угарит. Так, при
раскопках в Рас-Шамра был обнаружен храм с двумя большими прилегающими к
нему
дворами. В северном дворе были обнаружены большие гранитные статуи богов, подражающие египетским статуям 18-й и 19-й династий. Таким же образцом
египто-
сирийского синкретизма является стэла «Меми, царского писца и начальника
казначейства», молящегося местному сирийскому богу Ваалу Сапуны. Вся
стэла
выдержана в египетском стиле и снабжена египетской гиероглифической
надписью. В
развалинах Рас-Шамры было найдено множество изображений сирийских
божеств, также
обнаруживавших следы своеобразного синкретизма. Так, головы богов иногда
украшены
типично египетскими головными уборами, в руках боги также держат
египетские
скипетры. Среди этих изображений характерна фигура обнаженной богини с
головным
убором богини Хатхор и с лотосами в руках, живо напоминающая египетское
изображение богини Кадет — «святой».158) Синкретический культ сирийско-
египетской
богини Кадеш, близкий к культу Астарты-Анат, проник в эпоху Нового
царства в Египет.
На некоторых типично египетских стэлах сохранилось изображение этой
древневосточной
богини плодородия, которой поклонялись как в Египте, так и в Сирии, наряду с Ваалом и
Решефом (см. стэлы Британского [235] музея №№ 191, 646 и 650, луврскую
стэлу, две
стэльт Государственного музея изобразительных искусств и стэлы, изданные
Мюллером и
Грессманом). К этому же циклу типично сирийских и в то же время
синкретических богов
природы относится Ваал Сапуны, которого Дюссо считает богом
северколиванских гор, а
184
Эйссфэльдт истолковывает в качестве бога горы Джебель-эль-Акры, расположенной в 50
км к северу от Рас-Шамра. Культ этого древнесирийского бога горы и грозы, своего рода
прототип древнееврейского Яхве, по мнению Эйссфельдта, сохранился вплоть
до
античной эпохи в виде культа эллинистического Зевса Касиоса.*) Таким образом, даже тот исторический материал, который принуждены давать
в своих
работах современные германские ученые, опровергает антинаучную фашистскую
«теорию» нордического происхождения греческой культуры. Объективное
изучение
исторических фактов указывает на то, что многие элементы античной
культуры выросли
на почве скрещения культурных достижений древневосточных, в частности
семитских,
народов. Одним из важных центров такой синкретической культуры был
древний Угарит.
Наконец, следует отметить, что в некрополе Угарита было найдено бронзовое
изображение египетского бога Гора в виде сокола, украшенного двойной
царской короной
объединенного Верхнего и Нижнего Египта, и рядом с ним второе аналогичное
изображение сокола меньшего размера, но богато украшенное золотом. Весьма
возможно,
что в Угарит нередко приезжали и здесь даже селились египетские
чиновники, торговцы и
колонисты, которые привозили с собой египетские предметы, обычаи и
религиозные
верования,159) способствуя усилению египетского влияния на население
государства
Угарит.
Рис. 41. Стэла с рельефным изображением северносирийского бога —
громовержца
Ваала.
185
Территориальная близость Угарит к Малой Азии и к северно-сирийским и
малоазийским
центрам хеттской культуры не могла [236] не оказать воздействия на
развитие культуры
страны Угарит, которая должна была неминуемо подпасть под довольно
сильное хеттское
влияние. Эго влияние сказывается на том, что в Угарит проникали хеттские
изделия, как,
например, сиро-хеттские цилиндрические печати, и даже хеттские
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.