Военная история Египта Том 1 - [104]
мистерии
Адониса.144) Этот район был заселен уже в глубокой древности, на что
указывает наличие
здесь древних и высоко почитаемых по всей Финикии святынь. Очевидно, с
древними
религиозными верованиями было связано и название расположенного здесь
горного кряжа
Фаниэль, которое ставится в связь с финикийскими словами Pnou-el, Pne-Baal,
соответствовавшими греческому Θεοδ πρόσωπον — «лицо бога».145) Севернее Боцруны между Холодной и Большой рекой, несколько отступя от
морского
берега, на горной террасе лежала Ирката, город, упоминаемый в амарнских
письмах, в
Библии, а также в ассирийских текстах.146) Этот город, расположенный
между Триполи и
Симирой, сохранил свое значение вплоть до античной эпохи, когда он
получил название
Цезареи Ливанской, на что мы находим соответствующие указания у античных
авторов. К
северо-западу от Иркаты, несколько севернее Большой реки, находился
Сумур, довольно
значительный финикийский город, название которого в различных вариантах
(alS
ṣumur,
alS
ṣu-mu-ri-(ki), alS
ṣu-mu-ur-(ki), alS
ṣu-mu-ra, al Ki S
ṣu-mu-ri, alZu-mu-ri,
alS
ṣu-mur) нередко
встречается в амарнских письмах. Сумур, по всем признакам, был довольно
значительным
хозяйственным центром богатого земледельческого района. Так, Абд-аширта, один из
аморитских князей, пишет египетскому фараону, что если фараон пришлет ему
воинов, то
он сможет собирать урожай в Сумуре.147) Сумур был настолько значительным
торговым
городом, что даже стоял во главе самостоятельного и независимого
севернофиникийского
княжества, которое, однако, временами подпадало то под власть близко
расположенного
могущественного Арада, то принуждено было [231] подчиняться аморитам, один из
князей которых, Абд-аширта, сообщает фараону, что он «охраняет Сумур и
Уллазу».148) В
амарнских письмах мы найдем указания на то, что амориты захватили Сумур и
что в
результате борьбы за Сумур город сильно пострадал. В своем письме к
фараону
аморитский князь Азиру обещает фараону отстроить Сумур в течение одного
года.149) В
качестве претендента на Сумур выступает и митаннийский царь, который
совершает
поход в северную Финикию, захватывает Сумур и предполагает даже занять
Гебал, но,
испытывая нужду в питьевой воде, принужден вернуться в свою собственную
страну.150)
Таким образом, Сумур был втянут в острую политическую борьбу. Являясь
выгодным
181
торговым центром, он представлял собою один из объектов борьбы за
господство на
северно-финикийских торговых путях. Свое значение Сумур сохранил и в
более поздние
времена. Название Сумура мы найдем в Библии (Бытия, 10, 18), а также в
ассирийских
надписях в форме Симирра. Под этим названием Сумур входил в состав
северно-
финикийской провинции ассирийского государства.151) Несколько севернее
Сумура
находился город Марат или Амор, название которого тесно связано с древним
этническим
названием страны и племени аморитов (Марту, Амурру); очевидно, именно
здесь
возникло древнее название Средиземного моря «Большое море Амурру». Это
древнее
название сохранилось в названии современной речки Амрит, близком к
классическому
Marathias. Хотя мы очень мало осведомлены о возникновении и древнейшем
периоде
существования этого финикийско-аморитского города, однако, следует
признать, что этот
город был довольно значительным. Своего расцвета он достиг в IV веке до
х. э. При
Александре Македонском это был большой и цветущий город.152) Неподалеку от Марата находился Арвад (или Арад). один из крупнейших
морских
городов северной Финикии. Арвад был расположен на морском острове, в 3 км
от берега.
Окружность острова не превышала 900 м. Поэтому дома здесь громоздились
друг над
другом, и население жило в большой тесноте. Город был прекрасно защищен
морем,
множеством рифов и, помимо того, мощными стенами циклопической кладки, отдельные
части которой, состоящие из огромных глыб до 4,5 м длиной, сохранились до
нашего
времени. Очевидно, для сооружения этих стен, прочно, но грубо сложенных, без помощи
какого-либо цемента, были использованы расположенные поблизости скалы.
Эти
массивные стены служили для защиты города не только от неприятеля, но и
от морского
прибоя, который постоянно угрожал затоплением незначительной территории
острова.
Очевидно, по той же причине жители города нередко устраивали свои жилища
в
естественных пещерах или же высекали искусственные пещеры в скалах. Арвад
часто
испытывал недостаток в питьевой воде, которую привозили с материка.
Пользовались
также дождевой водой, которую хранили в цистернах, и пресной водой
подводного
источника. 153) Благодаря своему исключительно выгодному географическому
положению, находясь на важных торговых путях, ведших по морю к берегам
северной Сирии, Малой
Азии, на острова Эгейского моря, [232] на Кипр, Крит и вдоль Финикийского
побережья в
Египет, Арвад уже в древности превратился в крупный торговый и военный
город, центр
сильного и независимого финикийского княжества.
Название Арвада (alArwada) встречается уже в письмах амарнского
дипломатического
архива. Судя по некоторым упоминаниям в этих письмах, Арвад обладал
большим
военно-торговым флотом. Опираясь на этот флот, жители Арвада вели
обширную
морскую торговлю с Египтом, а при случае вполне реально угрожали сиро-
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.