Военная история Египта Том 1 - [103]

и

насмеялся над кумиром бога. Этот кумир Гефеста очень похож на изображения

Патеков, которые находятся на носах финикийских триер. Для тех, кто не

видал этих

179

изображений, я добавлю в пояснение, что они имеют вид карлика. Вступил

Камбис

также и в святилище Кабиров, куда не дозволено входить никому, кроме

жреца. Кумиры

этих богов после поругания он приказал сжечь. Эти кумиры похожи на

изображение

Гефеста. Они, как говорят, - сыновья Гефеста.Hdt) В горах близ Берита поклонялись Ваалу-Маркоду, владыке пляски, которого, пожалуй,

можно тоже сблизить с египетским богом пляски — карликом Бесом. Так, в

религиозных

культах Берита нашли свое отражение раннее развитие металлургии, что

объясняется

близостью металлургических районов Малой Азии и Закавказья, далее

торговое

мореходство и древние культурные связи с Египтом. Издревле тесно

связанный с

Гебалом, Египет не мог не оказать некоторого влияния на культурное

развитие соседних

северофиникийских городов.135) Во всяком случае, согласно древней

традиции, Берит

[229] выступает в качестве древнего центра финикийской культуры. Недаром

Санхуниатон, легендарный автор «финикийской истории», посвятил свой труд

Аби-Ваалу,

царю Берита уже в XI—XII веках до х. э.136) Точные документальные сведения относительно Берита находим мы в

клинописных

текстах амарнских писем XIV века до х. э., в которых название этого

города встречается в

форме alBerutaki. Судя по этим данным, морской путь из Египта шел в Берит

или вернее

через Берит, далее на север к Гебалу. Так, Аммунира, правитель Берита, пишет фараону:

«...когда корабли царя, моего господина, придут ... в Берит...», тем

самым указывая на

наличие торговых связей между Египтом и Беритом.137) Берит, будучи одним

из крупных

торговых городов финикийского побережья, принимает активное участие в той

острой

политической борьбе, которая разгорается в Сирии и в Финикии в

царствование

Аменхотепа III и Эхнатона. Чаще всего название Берита в амарнских письмах

встречается

рядом с названиями Тира и Сидона, которые ведут тонкую дипломатическую

политику,

вернее лицемерную и двойственную игру с Египтом, объединившись в целях

своего

усиления в своеобразный Союз трех крупных приморских городов Финикии.

Правитель

Берита по имени Аммунира в своих письмах к фараону выражает ему свою

преданность и

изъявляет готовность принять египетские войска:

«И, действительно — пишет он — я приготовился со своими конями и со

своими

колесницами и со всем, принадлежащим мне, что находится у слуги царя, моего

господина — для воинов царя, моего господина».138) В другом письме Аммунира обещает фараону защищать Берит и предоставить

убежище

правителю Гебала по имени Риб-Адди, который бежал в Берит, будучи тесним

врагами. 139)

Очевидно, именно поэтому Риб-Адди, доведенный до крайности, решает бежать

из своего

города и укрыться за крепкими стенами Берита, заключив даже какой-то

договор с

Аммунирой. 140) Может быть, в результате этого договора три объединенных

города —

Тир, Берит и Сидон, — к которым обратился за помощью Риб-Адди, готовы

оказать

помощь Египту и предоставить в его распоряжение некоторое количество

своих кораблей,

причем Аби-Мильки, правитель Тира, особенно старается угодить фараону. В

своем

письме он сообщает фараону:

«Человек из Берита пошел на одном корабле, человек из Сидона вышел на

двух кораблях,

а я выхожу со всеми своими кораблями и со всем своим городом. Поэтому

пусть царь

позаботится о своем слуге и защитит корабли царя в...».141) Однако по мере усиления антиегипетской коалиции финикийских и сиро-

аморитских

городов и областей Берит, а также его союзники Тир и Сидон начинают

сбрасывать свою

дипломатическую маску «друзей фараона» и открыто выступают против

союзников

180

Египта, в данном случае Гебала. С горечью пишет Риб-Адди о том, что

жители Берита

начинают относиться к нему враждебно и присоединяются к Азиру. [230]

„Когда я жил в Берите, то тогда там никого не было, кто бы пришел туда от

царя, моего

господина, и город сказал: «Риб-Адди, действительно живет в Берите. Где

же здесь

человек, который пришел из стран Берита, чтобы поддержать его? И тогда

они

присоединились к Азиру»".142)

Наконец, Тир, Сидон и Берит открыто выступают против Гебала и тем самым

против

Египта. Объединенный флот трех больших финикийских городов захватывает в

местности

Вахлиа людей, посланных по приказу Риб-Адди в Симирру. 142а) Такова та

довольно

значительная политическая роль, которую играл Берит в деле организации

антиегипетской

коалиции в Финикии и в Сирии. Свое значение Берит сохранял и в более

поздние времена.

Его название упоминается наряду с другими названиями финикийских городов

в

известном «Литературном споре двух писцов».143)

К северу от Гебала была расположена целая группа финикийских городов, среди которых

ближе всего находилась к Гебалу Боцруна, упоминаемая в амарнских письмах.

Название

этого города в античные времена сохранилось в эллинизированной форме

Botrys, а в

настоящее время в современном названии Boutroun. Этот город был

расположен на

дорогах, ведших через горный кряж Фаниэль, и господствовал над подступами

к

священной области, где жители Гебала и Берита ежегодно праздновали