Воды текут, берега остаются - [9]
Прокой часто говорит сыну:
— Только для тебя, сынок, живу.
Эчук и сам это знает, старается не огорчать отца, но иногда, конечно, бывает, как со всяким мальчишкой, натворит что-нибудь.
Когда Эчук сказал отцу, что законоучитель велел ему прийти, Прокой заволновался, испытующе поглядел на сына и, чуть заикнувшись, спросил:
— Зачем я отцу Ивану понадобился?
— Кто его, черта, знает! — грубо ответил Эчук. Прокой еще больше испугался. Приученный жизнью всегда и отовсюду ожидать только неприятности и беды, он легко пугался.
— Грех так говорить о божьем человеке! — прикрикнул он на сына. — Чтоб я больше не слышал от тебя таких слов!
Эчук опустил голову и ничего не ответил. Прокой понуро пошел в мельничный амбар.
Весь вечер Прокой вздыхал и думал, зачем его вызывает поп и чем это грозит сыну и ему самому. Ночью тоже спал плохо и, поднявшись на заре, пошел посоветоваться к учителю.
Прокой, как стреноженный конь, толокся возле школьных ворот. Прошло довольно много времени, учитель все не выходил. Тогда Прокой приоткрыл калитку и бочком проскользнул во двор. Поднялся на крыльцо учительской квартиры. Тихонько постучал в дверь.
Вениамин Федорович открыл дверь.
— A-а, Прокопий Михайлович! Входи. Что тебе?
— Да вот насчет Эчука пришел посоветоваться.
— Что с ним случилось?
— В том-то и дело, не знаю что… Эчук говорит, что батюшка меня к себе требует зачем-то.
Учитель пожал плечами, но потом вспомнил, что четверым ученикам, в том числе и Эчуку, законоучитель велел прийти в церковь «искупать грех». Может, там что произошло? Вениамин Федорович спросил:
— Сам-то Эчук что говорит?
— Ничего не говорит. Сказал только, что батюшка велел мне к нему прийти. Уж не знаю, зачем…
— Больше ничего не говорил?
— Ничего.
— Иди-ка домой и приходите ко мне вдвоем с сыном. Разузнаем, что случилось, посоветуемся.
— А к батюшке мне сейчас сходить или погодить?
— Погоди.
Эчук рассказал учителю о том, как священник заставил их работать в своем саду, словно батраков, и о своем разговоре с ним насчет марийской пятницы.
— Ладно, я поговорю с отцом Иваном, — сказал Вениамин Федорович.
Когда Вениамин Федорович еще только принял заведование Мари-Турекским училищем, он заявил на педагогическом совете:
— Уважаемые коллеги, страх наказания не помогает ученику в учебе, а наоборот, отвращает от нее. Наиболее успешно учитель сможет передать знания ученику только тогда, когда ученик его любит и уважает, а не тогда, когда боится.
Учителя поддержали нового заведующего, и с тех пор наказания из училища были изгнаны. Поэтому поступок законоучителя вызвал у Вениамина Федоровича возмущение.
Как только законоучитель появился в школе, Вениамин Федорович пригласил его к себе. Разговор он начал не со вчерашнего наказания учеников.
— Отец Иван, — сказал Вениамин Федорович, — старшеклассники хотят посадить фруктовый сад.
— Ну что же, — неопределенно ответил законоучитель, как бы выведывая, нет ли в словах заведующего какого подвоха.
— Да вот земли у школы нет. А начинание достойно всяческой похвалы. Не так ли, батюшка?
— Хорошо то, что угодно богу, — сказал священник. — Кто же из учащихся, позвольте спросить, высказал такое желание?
— Вася Мосолов у них затейник.
— Почтительный отрок, трудолюбивый. Ну что ж, благослови, господи, их труды. Вот только бы не пристал к ним Александр Прокопьев. Как говорится, поганая овца все стадо портит.
Вениамину Федоровичу очень хотелось тут свернуть разговор на Эчука, но он удержался, потому что нужно было закончить дело с землей под сад.
— Так вот, батюшка, у школы своей земли нет, зато пустует большой кусок церковной земли; весь косогор, обращенный к пруду, каждый год зарастает бурьяном и чертополохом. Отдайте эту землю под сад. Детям радость и польза, вам благодарность и честь.
Но священника предложение учителя совсем не обрадовало.
— Церковную землю отдать этим сорванцам? — вскочил отец Иван со стула. — Не отдам! Да и закон не позволяет передавать кому-либо церковную землю.
— Вы, отец Иван, любите повторять слово «закон», часто ссылаетесь на законы, тогда объясните, по какому закону вы заставили учеников вчера работать в вашем саду?
Священник нахмурился, глотнул воздуху и выкрикнул:
— Да ты понимаешь, с кем разговариваешь, молодой человек?
— С вами, отец законоучитель, — ответил Вениамин Федорович. — Вы сейчас находитесь в стенах школы, в которой преподаете учебный предмет «закон божий». Вы — учитель, я — заведующий школой.
— Ну и заведуй своей школой, а в мои дела не суй носа! Я тебе не учитель, я — священнослужитель, духовное лицо.
— В церкви вы священнослужитель, здесь — учитель. Здесь ваши обязанности и права точно такие же, как у всех остальных учителей. Мы постановили избегать наказаний, вы же под видом наказания эксплуатируете детский труд.
— Ты на меня не очень-то! Молод еще, зелен!
— Я вынужден о вашем вчерашнем поступке написать рапорт инспектору.
— Пиши, пиши…
Вечером Вениамин Федорович сел писать рапорт инспектору. На сердце у него было тяжело. «Все равно ничего не изменится, — думает Вениамин Федорович, — отец Иван не исправится, скорее мне сделают внушение, чем его одернут… Вряд ли кто-нибудь придаст значение такому малозначительному факту. «Помогли батюшке — и хорошо, — скажут, — по крайней мере баклуш не били».
Повесть марийского писателя Василия Юксерна (Василий Степанович Столяров) рассказывает о заключительном этапе Великой Отечественной войны — разгроме советскими войсками японской военщины.Действие развертывается на Сахалине. Главный герой повести, четырнадцатилетний Миша — Атаманыч, сын погибшего в боях против гитлеровцев советского офицера, становится разведчиком Советской Армии и оказывается участником важных событий. Он помогает задержать японского шпиона, смело сражается, вместе с бойцами разведвзвода ходит на трудные и опасные операции…
Заразительная атмосфера волшебства, рождественские подарки и традиции – все это нашло отклик у писателей в западной литературе, среди которых: Ги де Мопассан, Артур Конан Дойл, Чарльз Диккенс и др. Эта книга, как рождественские огни, наполнит вас ощущением уюта и чудес.
В основу произведений, помещенных в данном сборнике, положены повести, опубликованные в одном из популярных детских журналов начала XIX века писателем Борисом Федоровым. На примере простых житейских ситуаций, вполне понятных и современным детям, в них раскрываются необходимые нравственные понятия: бескорыстие, порядочность, благодарность Богу и людям, любовь к труду. Легкий занимательный сюжет, характерная для произведений классицизма поучительность, христианский смысл позволяют рекомендовать эту книгу для чтения в семейном кругу и занятий в воскресной школе.
О том, как Костя Ковальчук сохранил полковое знамя во время немецкой окупации Киева, рассказано в этой книге.
В книгу вошли рассказы, сказки, истории из счастливых детских лет. Они полны нежности, любви. Завораживают своей искренностью и удивительно добрым, светлым отношением к миру и людям, дарящим нам тепло и счастье.Добро пожаловать в Страну нежного детства!
У девочки Насти, только что ставшей второклассницей, наступила пора первых в ее жизни летних каникул. И она отправилась проводить их на даче у бабушки. Но если ты мечтательница и отдыхаешь от всяких школьных дел, то обыкновенный дачный отдых может легко превратиться в опасное волшебное приключение. Когда в твою жизнь ворвутся и лешие с водяными, и летающие верблюды, тебе придется познакомиться и с Серым волком, и взмыть в небо на ковре-самолете. А все из-за того, что всего лишь попытаешься сорвать красивый цветок… Взрослый писатель Анатолий Курчаткин написал детскую повесть-сказку по сюжету, который подсказала ему внучка, – интереснейшая получилась история.
В книгу «Солнечный ручеёк» вошли удивительные, искренние рассказы, полные света и добра.Они учат детей сердечным отношениям с родными и близкими людьми, с домашними питомцами, учат любить и ценить красоту окружающего мира, а ещё – фантазировать и мечтать.