Внутренний мир - [38]

Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Все мы жаждем, но немногие понимают и глубоко переживают эту боль. И эти немногие лучше разбираются в том, какие приманки из разных мелких удовольствий расставляет нам жизнь, и потому им легче противостоять искушениям, обещающим ложное ощущение полноты. Те же, кто отказывается честно посмотреть в лицо своим разочарованиям и той боли, которая мучает их изнутри (это люди, подобные нашему молодому человеку), более уязвимы перед лицом дьявольской силы, предстающей пред ними в виде ангела света, несущего им множество легкодоступных, но несерьезных забав.

ПРИЧИНА 2: более глубокое понимание греха

Подумайте о второй причине, по которой христиане должны честно признать, что страдают от неудовлетворенной жажды. Если мы не будем с определенной долей уважения относиться к своим устремлениям и порывам души, тогда мы не сможем со всей полнотою чувств любить людей, поскольку мы не сможем почувствовать, в какой момент мы поступаемся своей любовью ради защиты собственного благополучия. Давайте все вместе разберемся, какая же связь существует между признанием наших неудовлетворенных потребностей и пониманием столь скрытого и неявного проявления нашей греховной природы, как самозащита.

Некоторым людям без труда удается противостоять различным достаточно очевидным греховным искушениям, так никогда и не осознав, чего они жаждут. Подобная стойкость, конечно, весьма похвальна: мы всегда должны стараться противостоять греху. Но для человека, который ничего не знает о своей жажде, источником силы, необходимой для того, чтобы не согрешить, чаще всего служит своеобразное сочетание самодисциплины, чтения Слова Божия и молитвы, поддержки друзей-христиан, здоровой обеспокоенности последствиями нравственной ошибки и, наконец, искренней решимости вести себя согласно Божьим заповедям. В результате в зависимости от того, какие из составляющих этого внушительного списка мы употребили, мы имеем в лучшем случае безупречную жизнь, отмеченную высокими нравственными мерками, жертвенной преданностью учению, неустанным служением людям и непреклонностью по отношению к греху. Когда христиане чтут свое высокое призвание, не испытывая при этом ни страстного переживания, ни сильнейшей боли в своей душе, тогда у них в жизни теряется нечто важное, даже жизненно необходимое. Их отношение к людям – менее человечное, менее реалистичное, менее «личностное». Они увещевают, побуждают и ставят задачи перед другими, но их личный пример не может привести людей к Господу. Они скорее подавляют, чем привлекают.

Непритворная любовь, порой незаметная, но обладающая удивительной силой воздействия, может изливаться только из самых глубин нашей души. Та часть нашего самосознания, которая страстно желает быть любимой и которая остро переживает каждое разочарование, – это именно та часть нашего существа, которая может беззаветно любить других, в том числе Бога. Для того чтобы забыть о всех наших разочарованиях, мы должны порвать связи с самой привлекательной частью нашего «я». Попытки защитить себя от боли притупляют нашу способность любить.

Когда наше отношение к жизни вращается вокруг самодисциплины, самоотдачи и познания истины, но пытается бежать от боли и страданий, которые приносят неудовлетворенные желания, тогда наши усилия любить окружающих нас людей будут не естественным порывом освобождающей страсти, а неким вымученным, принужденным действием. Нас будут считать надежными, но безучастными, черствыми люди. Хорошие знакомые честно признаются, что им нравится общаться с нами, но они никак не могут сблизиться с нами. Даже наши лучшие друзья и супруги будут чувствовать со стороны нас с вами некоторое отчуждение и легкую напряженность в отношениях. Для христианских руководителей совсем не редкость не иметь настоящих друзей.

Положение действительно печальное. Многие, в том числе и руководители, чувствуют себя ненужными и одинокими, поэтому одни с головой погружаются в работу, другие – заводят внебрачные связи. Но хуже всего то, что у человека, не признающего своих душевных разочарований, отношение к другим людям пропитано затаившимся в самых укромных уголках души и разъедающим ее изнутри тяжким грехом. Когда желания нашего сердца не поняты и не признаны, не всегда удается любить ближних, причем чаще всего для нас это остается даже незамеченным, а потому – неисправимым. Позвольте мне пояснить свою мысль.

Павел учит нас считать интересы других людей более важными, чем свои собственные. Понятно, что разница между жизнью по плоти и жизнью по Духу та же, что между эгоизмом и уважением чужих интересов. Любой поступок одного человека по отношению к другому продиктован либо его собственными интересами, либо интересами его товарища. Отличительной чертой настоящего христианина является любовь, которая побуждает человека в первую очередь печься о чужом благополучии, а не о своем собственном. Люди, которые только называют себя христианами, и люди вообще неверующие тоже способны на выдающиеся проявления доброты, но только глубоко верующий человек может заботиться о нуждах своего ближнего больше, чем о своих личных. К сожалению, таковых мало. Церковь утратила свою былую силу, потому что она слабо любит.