Внутренний мир - [32]

удовлетворенные

крайне важные желания

К сожалению, очень немногие искренне верующие люди знают, что значит вкусить реальность присутствия Божьего, когда, казалось бы, весь мир рушится вокруг них. Их материальные блага могут быть весьма скудными, а друзья далекими и бесчувственными, но Христос каким-то непостижимым образом властно и нежно проникает в самые глубины их души. «Лишь Иисус вызывает в моем сердце трепет» – вот свидетельство особого типа людей, чья жизнь остается таинственно притягательной даже в час испытаний. У этих верующих дела обстоят таким образом:

удовлетворенные

насущные желания

Мне кажется, ситуация, изображенная на этом рисунке, чаще проявляется на словах, чем в реальной жизни. Наполненность жизни в двух внешних кругах люди зачастую ошибочно принимают за великую радость Богопознания. Наслаждение благословениями Божьими, которых мы все столь упорно добиваемся, иногда путают с наслаждением общения с Богом-личностью.

Любому нормальному человеку свойственно горячо желать того, чтобы все три круга его жизни были заполнены: благоприятные обстоятельства, прочные связи и Богообщение. В этом – суть христианской надежды. Вопрос же состоит не в конечной уверенности в совершенном счастье, а во времени его наступления.

Похоже, существуют два основных представления, довольно общих, относительно того, как обрести долгожданную радость. Одно из них – это то, что Господь заполняет круги желаний от внешнего к внутреннему. Сначала Он создает нам материальный комфорт, дает нам здоровье и достаток. Затем, по мере развития, улаживаются наши отношения с людьми: крепнут брачные узы, а при общении с другими, достигшими тех же высот верующими, мы учимся ценить свою личность, свою привлекательность, учимся наслаждаться своим деньгами. Затем все вместе, в едином порыве, как община совершенных и счастливых людей, мы славим Бога за Его благость. Его благословения ведут нас к более реальному ощущению Его присутствия. И хотя это довольно распространенная точка зрения, она, насколько я понимаю Писание, определенно уводит людей от зрелости.

Второе представление рассматривает этот процесс совершенно иначе. Согласно этой точке зрения глубочайшая полнота понимания жизни приходит во время трудностей в материальном положении или когда мы бьемся над проблемами и натянутостью в отношениях. Знание Божье развивается внутри нас, глубоко в душе.

Эти два противоположных пути можно легко изобразить на нашей схеме:

ПУТЬ 1

Радость добрых взаимоотношений

Полное и

окончательное

удовлетворение

Материальные и

физические

удовольствия

ПУТЬ 2

Полное и окончательное удовлетворение,

но только на небесах

Общение с Богом

и людьми, увы,

несовершенные

Вознаграждающие поиски Бога

ТЕРНИСТАЯ ДОРОГА К БОГУ

Эти рисунки, конечно, не отражают всех возможностей того или иного пути. Они лишь выделяют основную мысль каждого из них. Второй путь, который, как мне кажется, лучше отражает истинную природу духовного роста, имеет главным принципом следующее: до тех пор пока мы не признаемся самим себе, что жестоко разочарованы в обстоятельствах собственной жизни и в окружающих людях, (в особенности в последних), мы не сможем устремиться ко Христу как к источнику утоления своей глубокой жажды. Или, проще говоря, мы редко соглашаемся на сознательную зависимость от Бога, когда жизнь наша удобна и благополучна.

Говоря, что из чрева нашего потекут освежающие потоки воды живой, Христос обещал помочь нам справиться с насущными желаниями. При этом Он ни слова не сказал о том, что дарует нам материальные удобства, цветущее здоровье и занимательный досуг. Нам также не следует ожидать, что Господь наладит наши отношения с людьми, сделав их как по заказу теплыми и приятными. Но мы должны четко понимать, что Его обетование хлеба насущного и обещание, по милости и щедрости Своей, даровать нам все, в чем мы нуждаемся, дает нам право рассчитывать на помощь Бога в достижении нами высшего предназначения, Им же для нас уготованного.

Такого рода обетование, видимо, не гарантирует нам безоблачной жизни во всех ее проявлениях. Напротив, именно потому, что в Его намерения входит привлечь нас к Себе и поскольку мы как раз и были созданы, чтобы наслаждаться общением с Ним, нам нужно честно и откровенно признаться, что на сердце у нас лежит глубокая тоска, которая, когда мы начинаем размышлять о наших взаимоотношениях с людьми, порой перерастает в невыносимое отчаяние. Того, чего мы желаем, просто не существует в этом мире, но, будучи натурами падшими, мы, естественно, ищем радости где угодно, только не в отношениях с Богом. В результате нас ожидает неизбежное и глубокое разочарование. Однако именно это разочарование, должным образом переживаемое, может привести нас к Богу.

Те, кто имеет близкие отношения с Христом, ощущают свое столь плачевное состояние наиболее остро. Сознание того, каким должно быть положение вещей, делает реальное положение вещей еще более ужасным. Как бы полно мы ни вкушали от познания Божия, мы не можем не видеть всех ужасов жизни, которую ведут падшие существа в падшем мире. Это было не под силу даже Господу нашему Иисусу Христу. Он находился в совершенном общении с Отцом и все же был Мужем скорбей, Которого заставляло плакать людское жестокосердие.