Власть предыстории - [58]

Шрифт
Интервал

Все эти особенности до сих пор не объяснены, но могут быть поняты, если представить, какую важную роль в жизни гоминид играла имитативность и возникающая на ее основе пратолпа.

Сверхмедленность развития каменной техники диктовалась именно высокой имитативностью наших далеких предков: каждое изготовленное орудие было как две капли воды похожим на уже готовое. Рубила, видимо, тоже делались скопом, сообща. При этом не менялась техника изготовления рубил, не поощрялось изготовление каких бы то ни было новых орудий. Отщепы, используемые в качестве ножей, возникли как побочный результат изготовления рубил; лишь спустя тысячелетия их начали делать, преследуя именно эту цель.

Подражание гасило инициативу, ее девизом было губительное «делай как все!». И это понятно: в условиях унитарное действия предтолпой, когда все гоминиды держат в руках каменное рубило, совершенно не годились бы ни лук, ни каменный топор на длинной рукоятке.

Итак, теперь понятны, как сверхмедленность развития каменной техники, так и ее ограниченный набор. Высокая имитативность гоминид объясняет и другое — каким образом появились «склады полуфабрикатов» каменной техники, брошенной как бы за ненадобностью. Вспомним, что сбор в пратолпу осуществлялся по тревоге, которая заставала гоминид в разные моменты их жизни. Она могла застать их во время изготовления рубил. Сплачиваясь, они бросали свои заготовки там, где они их делали. Пратолпа ударялась в бег и редко возвращалась в то же место. Но даже вернувшись, гоминиды начинали работу заново, подчиняясь высокой подражательности: кто-то один брался за скалывание боков галечного ядрища, остальные присоединялись к нему, и гора готовых рубил росла рядом с временной стоянкой гоминид. Видимо, в эту работу втягивались не только взрослые особи, но и дети, они изготовляли рубила по своей руке. Не исключено, впрочем, что микролиты изготавливали матери для детей, приучая их держать камень, как положено взрослым.

Постепенно распад пратолпы в конце предыстории, снижение имитативности, вызванное имманентными причинами, о которых речь впереди, и спадом резонансной волны биосферы, привели к тому, что пратолпа перестала обеспечивать безопасность сообщества гоминид. С этого момента каменная техника начинает испытывать кризис, орудия ближнего боя уступают место луку, копьем, бумерангу, дротикам, топору с деревянной рукояткой и т. п.

Но прежде, чем это произошло, пратолпа оказала огромное, ни с чем не сравнимое воздействие на окружающую среду.

Направленное изменение природной среды (2.2.1.)

Здесь наше внимание привлекло, прежде всего, измельчание и вырождение хищников, исчезновение из фауны Старого Света мамонтов, денотериев, саблезубых тигров, пещерных медведей, крупных гиен и т. п. — все они либо были выбиты из биосферы гоминидами, либо выродились, породив менее опасные для наших предков виды. Ни один из хищников не приобрел навыков охоты на людей и их предков (2.2.2.). Враги исчезли, зато появились друзья — собаки (2.2.3.)

Если иметь в виду силу пратолпы, особенности ее поведения, то эти явления вполне понятны. Трудно представить себе, каким страшным было появление пратолпы в биосфере для окружающих ее видов, занимавших ту же или соседнюю экологическую нишу. Если на первых порах своего существования пратолпа способствовала паническому бегству и тем сохраняла жизнь сообществ гоминид, то потом, в течение миллионов лет, она действовала главным образом наступательно. Многозубая сухопутная акула, движущаяся по саванне с огромной скоростью, разящая хищников, вооруженная заостренными камнями и как будто неуязвимая, — гибель одного или нескольких гоминид не уменьшала губительного действия пратолпы, — яростный шум, оглушительный рев десяток глоток — это обращало в бегство все живое. Поистине такого свет не видывал!

На гоминид рисковали нападать лишь самые крупные и смелые хищники. Именно они-то в первую очередь попадали под губительное действие пратолпы. Она выбивала из природы лучших, крупнейших представителей своих врагов. Выживали лишь те, кто отличались более мирным — по отношению к гоминидам, разумеется, — складом характера. Все дрожало и пряталось в норы, заслышав грозный рев пратолпы. Хищники трусили перед двуногими, как никогда не боялись других конкурентов. Такая экологическая обстановка повлекла за собой — не могла не повлечь! — вырождение хищников, снижение их размеров. Постепенно дело дошло и до полного вымирания некоторых видов.

Еще раз повторю: то не была планомерная охота, которая ведется ради добычи мяса. Это целеустремленное уничтожение врагов, истребление. Гоминиды как бы поставили себе «целью» очистить планету от главных своих конкурентов — и постепенно добились этого. В наследство человеку досталась укрощенная, мирная, облагороженная биосфера, лишенная таких ужасных хищников, как саблезубый тигр или денотерий и пещерный медведь. Напротив. — и это характерно! — фауна Нового Света до самых последних лет сохранила особую смелость хищников, которые не знали встреч с пратолпой и не обладали врожденным ужасом перед человеком с поднятой рукой и зажатым в ней камнем. Гоминиды оставили нам в наследство облагороженную ойкумену, чей лик обрел смягченные черты и нравы. Земля превратилась в подлинную колыбель человечества.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.