Власть предыстории - [60]

Шрифт
Интервал

Комплекс фиксированных действий у горилл (2.6.1.)

Если мы вернемся к последней загадке образа жизни гоминид и сравним нарисованную картину с комплексом фиксированных действий, так тщательно подмеченных Дж. В. Шаллером, то заметим, что гориллы демонстрируют нам рудиментарные остатки (или зачатки?) пратолпы: поднятие на «ноги» в момент агрессивного состояния, бросание палкой, закладывание за щеку зеленого листка (попытка наркотического воздействия?), бег на «ногах» в сторону опасности, сокрушающая всех и вся ярость… У горилл, надо думать, пратолпа или не состоялась, или была выражена не столь ярко и мощно, как у наших прямых предков, что в конечном счете и обеспечило их, горилл, отставание от антропосоциогенеза. Им не хватило имитативности, но она все же была достаточно велика, чтобы некоторые признаки пратолпы удержались в «странном» комплексе Фиксированных действий.

И все же здесь остается некоторое сомнение! В самое деле, почему агрессивность и ортоградность возникают не у группы горилл, а лишь у ее вожака, самого крупного самца? На первый взгляд, кажется наивным и сопоставление наркотического возбуждения у предлюдей с закладкой за щеку зеленого листка. Не считая проблему решенной, я все же думаю, что реконструкция данного КФД у горилл дана правильно. Во-первых, нынешние гориллы и их предки не последовали в своей эволюции путем человека, следовательно, они не сумели образовать пратолпу, а действия одиночных самцов не производят на окружающих хищников должного устрашающего воздействия. Но, по-видимому (и это во-вторых), попытка создать пратолпу у горилл, или, точнее, у их предков была! Что же касается зеленого листка за щекой и его связи с наркоманией, то, думается, пратолпа в свое время начала складываться эволюционно именно с наркотических средств воздействия на психику входивших в нее индивидов. Так же, видимо, поступали и предки горилл, только с меньшим успехом.

Шаг за шагом мы обнажили образ жизни гоминид, и, наконец, он предстал перед нами в своей полной красе!

Странный то был мир! Полный ужаса и ярости, свирепости и участливого отношения к спутникам и друзьям, которых они, видимо, жрали в голодную годину. Мир чудовищных противоречий: умные и хитрые существа, гоминиды превращались в пратолпе в единый яростный клубок, стиравший все личностные различия между ними. Они не знали, вероятно, конфликтов между популяциями, поскольку их границы не были четко очерчены. Между ними не было различий в языках, как не было и самих языков. Не существовало семьи и рода, племени, общины. Случайность особей, сплачивающихся в пратолпу, придавала и всей их жизни столь же случайный характер. Сегодня индивид мог попасть в пратолпу, которая бежала на север, завтра — затесаться в бегущую на юг. Никто не интересовался его именем, да его и не существовало. Никто не смел считать его чужим, как, впрочем, и своим, ибо не родились еще понятия «чужак», «соплеменник».

Не было главы семьи, ребенок мог пристать к соседям и его воспитали бы там на равных с остальными. Каждый был гол как сокол, не обладая ни имуществом, ни землей, ни скотом… То, что требовалось сию минуту, изготавливалось тут же и тотчас бросалось.

Таковы были хозяева земли в предысторическое время.

Глава одиннадцатая. ЛЮДИ: ОТ ПОРАЖЕНИЯ К ПОБЕДЕ

Человек — животное довольно странное. Нет, навряд ли оно произошло от обезьяны. Старик Дарвин, пожалуй что, в этом вопросе слегка заврался. Очень уж у человека поступки — совершенно, как бы сказать, чисто человеческие. Никакого, знаете, сходства с животным миром.

Михаил Зощенко

Как ни долго длилась тьма предыстории, все же она рассеялась. Сквозь красный туман эмоционального перенапряжения, бешенство пратолпы, дикую жестокость и не менее дикую сексуальность постепенно начали проступать еще неясные, но уже человеческие черты. Хотя, разумеется, о нарождении Homo sapiens'a говорить еще рано. Первые заметные признаки очеловечивания появляются у части поздних неандертальцев, которые близки людям, но еще не испытали окончательного физического превращения.

С чего же начался этот процесс и какие факторы положили конец предыстории? Видимо, что-то изменилось во всей биосфере… Можно с несомненностью предположить, что существовало два главных фактора финального «старта» к человеку.

Первый — спад биосферной волны: пик ее резонанса уже прокатился над головой палеоантропов. Биосфера постепенно приняла более спокойное состояние, поддающееся гомеостатическим поправкам, все более и более уравновешивающим колебания в экологических цепочках. Четырехзвенная цепь «травоядное — хищник — собака — человек» сделалась устойчивой, привычной для всех ее участников и уже не требовала повышенного эмоционального напряжения от объединения предлюдей. Пратолпа постепенно начала закостеневать, принимая прочно установившиеся формы, что повлекло за собой ее внутреннее размежевание на будущие касты.

Произошло это, видимо, естественным путем. В ходе бега и действия внутри пратолпы должны были постепенно выделиться и закрепиться определенные группы, склонные выполнять привычные функции: фронтальная зона во главе с лидерами, боковые части, тыловое прикрытие, ядро — в последнее входили старики, беременные и кормящие грудью женщины, дети.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


От Достоевского до Бердяева. Размышления о судьбах России

Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.