Власть научного знания - [101]
München.
James, Harold. 1989. “What is Keynesian about Deficit Financing? üe Case of Interwar Germany”, in: Peter A. Hall (Ed.) The Political Power of Economic Ideas. P. 231–261.
Jänicke, Martin. 1986. Staatsversagen. Die Ohnmacht der Politik in der Industriegesellschaft. München.
Janowitz, Morris. 1971. Sociological Models and Social Policy. Morristown, New Jersey.
Janowitz, Morris. 1972. “Profesisonalization of Sociology”, in: American Journal of Sociology 78. P. 105–135.
Janowitz, Morris. 1978. The Last Half-Century. Societal Change and Politics in America. Chicago.
Jasanoff, Sheila. 1990. The Fifth Branch: Science Advisers as Policymakers. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Jasanoff, Sheila. 1987. “Contested Boundaries in Policy-Relevant Science”, in: Social Studies of Science 17. P. 195–230.
Jasanoff, Sheila. 1996. „Beyond Epistemology. Relativism and Engagement in the Politics of Science“, in: Social Studies of Science 26. P. 393–418.
Jaspers, Karl [1947] 1965. „Die Wissenschaft im Hitlerstaat“, in: Karl Jaspers. Hoffnung und Sorge: Schriften zur deutschen Politik 1945–1965. Munich: Piper. 41–46.
Jaspers, Karl [1945] 1965. “Erneuerung der Universität”, in: Karl Jaspers, Hoffnung und Sorge: Schriften zur deutschen Politik 1945–1965. Munich: Piper. S. 31–40.
Jencks, Christopher. 1985. “Methodological Problems in Studying ‘Military Keynesianism’”, in: The American Journal of Sociology 91 (2). P. 373–379.
Jens, Uwe, und Romahn, Hajo (Hg.) 2002. Der Einfluss der Wissenschaft auf die Politik. Marburg.
Jessop, Bob, and Stijn Oosterlynck. 2008. “Cultural Political Economy: On Making the Cultural Turn without Falling into Soft Economic Sociology”, in: Geoforum 39 (3). P. 1155–1169.
Johnson, Nemesis C. 2007. The Last Days of the American Republic (American Empire Project). New York.
Johnson, Elizabeth S., and Johnson, Harry G. 1978. The Shadow of Keynes. Understanding Keynes, Cambridge and Keynesian Economics. Oxford.
Joint Scientific Academies Statement. 2009. http://www.nationalacad-emies.org/includes/G8+5energy-climate09.pdf.
Joint Scientific Academies Statement. 2008. http://www.nationalacad-emies.org/includes/climatechangestatement.pdf.
Kaldor, Nicholas. 1983. Grenzen der ‘General Theory.’Berlin: Springer.
Katona, George. 1978. “Behavioral Economics”, in: Challenge 21. P. 17.
Katz, Jacob. 1980. Exclusiveness and Tolerance: Studies in Jewish-Gentile Relations in Medieval and Modern Times. Westport, CT: Greenwood Press.
Katz, James E. 1987. “Telecommunications and Compters: Whither Privacy Policy?”, in: Society 25. P. 81–86.
Katz, Steven T. 1994. The Holocaust in Historical Perspective. Volume II: The Holocaust and Mass Death before the Modern Age. New York, London.
Kaufman-Osborne, Timothy V. 1985. “John Dewey and the Liberal Science of Community”, in: The Journal of Politics 46. P. 1142–1165.
Kaufman-Osborne, Timothy V. 1985. “Pragmatism, Policy-Science and the State”, in: American Political Science Review 29. P. 827–849.
Kaufmann, Franz-Xaver. 1969. “Soziologie und praktische Wirksamkeit”, in: Schäfers, Bernhafd (Hg.) Thesen zur Kritik der Soziologie. Frankfurt/M. S. 68–79.
Kaufmann, Franz-Xaver. 1977. “Sozialpolitisches Erkenntnisinteresse und Soziologie”, in: Ferber, Christia von, und Kaufmann, Franz-Xaver (Hg.) Soziologie und Sozialpolitik. Sonderheft 19 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpolitik. Opladen. S. 35–75.
Keane, John, and Owens, John. 1986. After Full Employment. London.
Keane, John. 1988. Democracy and Civil Society. London.
Kettler, David, and Volker, Meja, and Stehr, Nico. 1984. Karl Mannheim. London.
Kettler, David, und Volker, Meja, und Stehr, Nico. 1989. Politisches Wissen. Studien zu Karl Mannheim. Frankfurt/M.
Key, V.O., Jr. 1961. Public Opinion and American Democracy. New York: Alfred A. Knopf.
Keynes, John M. 1930. Treatise on Money. Reprinted in Keynes, Collected Writings. Vol. V.
Keynes, John M. 1981. Collectd Writings, Volume XX: Activities 19291931, ed. by Donald Moggridge. London.
Keynes, John M. [1926] 1984c. “He End of Laissez-Faire”, in: John M. Keynes. Collected Writings. Volume IX: Essays in Persuasion. Cambridge: Cambridge University Press. P. 253–271.
Keynes, John M. [1929] 1984b. “Can Lloyd George Do It?”, in: John M. Keynes. Collected Writings. Volume IX: Essays in Persuasion. Cambridge: Cambridge University Press. P. 86–125.
Keynes, John M. [1930] 1984a. “Economic Possibilities for Our Grandchildren”, in: John M. Keynes. Collected Writings. Volume IX: Essays in Persuasion. Cambridge: Cambridge University Press. P. 321–332.
Keynes, John M. [1930] 1984d. “He Great Slum of 1930”, in: John M. Keynes. Collected Writings. Volume IX: Essays in Persuasion. Cambridge: Cambridge University Press. P. 126–134.
Keynes, John M. [1931] 1963. Essays in Persuasion. New York: Norton.
Keynes, John M. [1931] 1984e. “Economy”, in: John M. Keynes. Collected Writings. Volume IX: Essays in Persuasion. Cambridge: Cambridge University Press. P. 135–149.
Keynes, John M. [1931c] 1984. “Proposals for a Revenue Tariff”, in: John M. Keynes.
Телетайпы выстукивают тревожно: «Вашингтон: «военная истерия», «политика силы»» «рекордная инфляция», «миллионы безработных», «кризис доверия», «расовые беспорядки», «коррупция»… В капиталистической Америке всегда беспокойно, но что происходит там сейчас? Почему кризис империалистической системы так стремительно затягивает США в свой водоворот? Нарастание этого кризиса неотделимо от антигуманизма строя, лишенного будущего. Дискриминация личности проявляется во всех областях жизни американского общества.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
Автор сразу "берет быка за рога" и сходу преподносит читателю идею для размышлений: "Извечный вопрос: что является основным принципом того или иного государственного строя при том, что у каждого он должен быть свой? Другими словами, какова кардинальная идея, определяющая данный политический режим? Аристотель не без юмора заметил: «Те, кто думает, будто нашел основную идею для государственного устройства, развивая её, впадают в крайность. Они забывают: если линия носа лишь малую толику отклоняется от прямой (прямой нос самый красивый), орлиный или, допустим, вздернутый нос сохраняют свою привлекательность, но, если она отклоняется сильно, должная мера преступается, может так случиться, что и самого носа не станет».
Мы добиваемся власти и меняем мир благодаря лучшему, что в нас есть, однако наша худшая сторона приводит к падению с вершины власти. Мы приобретаем способность менять мир, улучшая жизнь других, но само обладание властью и привилегиями проявляет в нас худшие качества, делает похожими на импульсивных, несдержанных социопатов. Парадокс власти влияет на нашу личную жизнь и карьеру и в конечном счете определяет, насколько счастливы мы сами и наши близкие. Парадокс власти формирует модели, которые воздействуют на наши семьи и окружение, а также затрагивают более широкие аспекты социальной организации, влияющие на взаимоотношения в обществе и на современные политические проблемы. «К этой книге можно относиться как к исследованию власти, которой обладает каждый человек».
Про русский народ написано много идеологизированной публицистики, чёрных и золотисто-розовых легенд, содержащих выдумки и усечённую полуправду. А мы попытаемся рассказать правду о русском менталитете и близко лежащей проблеме сути славянства: правду выпуклую, объёмную, неоднозначную о специфике русской государственности и её непростых отношениях с русским народом, о реальной роли православия в русской жизни, а также о роли либералов, о некоторых таких спорных вопросах, как причины победы большевиков в 1917 году.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.