Византийская школа - [2]
По своему характеру византийская школа была демократическим учреждением. Дня получения образования не существовало никаких социальных и этнических ограничений — учиться могли все, от детей императора до детей раба или чужеземца. Не было ограничений и по половому признаку. Девочки также получали образование, вплоть до высшего, хотя, как правило, в домашних условиях. Школу посещал каждый, кто мог заплатить за обучение. Тем не менее к знанию приобщалось весьма незначительное число византийцев, правда в процентном отношении оно было безусловно выше, чем на Западе. Кроме того, для большинства учащихся образование ограничивалось начальной школой; еще меньше доходило до школы ритора, и, конечно, лишь единицы приобретали «сокровища истинной премудрости» у философа.
Византийское образование представлено тремя основными составляющими — начальное (пропайдея), среднее (пайдея) и высшее, философское; наряду с ними обнаруживаются также элементы профессионального и религиозного обучения.
Начальное образование
О византийских начальных школах мы имеем чрезвычайно мало информации по сравнению с другими типами учебных заведений. Однако мы можем с уверенностью утверждать, что элементарные школы никогда не исчезали в Империи, ибо во все века ее истории фиксируется та или иная степень грамотности. Более того, эти школы существовали повсеместно — не только в крупных центрах, но и в небольших городках и даже в некоторых селах. Житийная литература показывает нам крестьянских детей, которые обучаются грамоте и одновременно пасут стада овец. Конечно, такие гримеры достаточно редки, и есть все основания предполагать, что сельское население всегда оставалось самой необразованной категорией византийского общества. Многие известные выходцы из деревенской среды были безграмотны, в частности император Юстин I (518–527 гг.) и знаменитый аскет Симеон Столпник Старший (388–459 гг.).
Начальное образование получали у грамматиста (его называли также «педатрибом» или «педагогом»). В его школу поступали, как правило, в промежутке от пяти до девяти лет, чаще всего в шести- или семилетнем возрасте. Учеба обычно длилась три года; если же ребенок проявлял особое рвение и способности, время обучения сокращалось — самые талантливые могли пройти весь курс за один год.
Элементарное обучение практически всегда оставалось частным. Очень редко грамматисты имели специальное помещение для занятий. Они никогда не сотрудничали друг с другом, неизменно предпочитая индивидуальную практику. Профессия грамматиста не требовала особой подготовки; элементарность преподаваемых дисциплин позволяла любому грамотному человеку стать педатрибом. Неудивительно, что в этой роли часто выступали родители — как правило, они обучали дочерей, но порой и сыновей. Начальное образование давали и приходские священники; с конца VII в. (с Трулльского собора) это прямо вменялось им в обязанность.
Грамматисты являлись самой низкооплачиваемой группой среди византийских учителей. Они получали мизерную и нерегулярную оплату от родителей своих учеников, а императоры, Церковь и муниципальные власти почти никогда не оказывали им финансовой поддержки. Государство вообще не проявляло интереса к начальному образованию, за исключением крайне редких случаев. Так, мы знаем о попытках никейских императоров Иоанна III Ватаца (1222–1254 гг.) и Феодора II Ласкариса (1254–1258 гг.) увеличить в Империи количество преподавателей начального цикла, что диктовалось необходимостью сохранения и возрождения национальной культуры после захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г.
В школе грамматиста в первую очередь обучали чтению и письму. Здесь учащиеся приобретали навыки правильного (классического) произношения и правописания букв греческого алфавита. Вместе с тем они также получали элементарные знания по античной литературе, мифологии и истории. Так было в ранневизантийскую эпоху, но в более поздний период ситуация изменилась — теперь учащимся стали сообщать ряд сведений и о библейской истории. Кроме того, можно предполагать, что в школе грамматиста преподавали пение и счет, но трудно сказать, в каком объеме. Во всяком случае, начальное математическое и музыкальное образование играло сугубо второстепенную роль по сравнению с элементарным филологическим.
Методы обучения в византийской начальной школе не испытали какой-либо трансформации за всю ее многовековую историю. Как и в античные времена, учитель произносил звуки и слова и заставлял учеников повторять их вслух; затем он чертил буквы и слова на навощенной дощечке, а дети переписывали их. Навыки написания и произношения закреплялись многократным повторением. После этого учились читать связный текст.
У нас нет никаких данных о существовании специальных учебников для начальной школы. Обычно грамматисты использовали отрывки из литературных произведений, написанных на аттическом диалекте, прежде всего из «Илиады» и «Одиссеи», а также басни Эзопа. С VII в. к ним добавились тексты религиозного содержания, которые постепенно начинают вытеснять материал античного происхождения. Среди них — избранные жития святых, отдельные фрагменты из сочинений Отцов Церкви, церковные гимны и, особенно, Псалмы. К этим текстам грамматисты обращались не только при обучении детей грамоте. Гимны и Псалмы, например, широко использовались и на занятиях по пению.
В монографии профессора НИУ ВШЭ доктора исторических наук И. В. Кривушина впервые в отечественной историографии проводится комплексный анализ геноцида 1994 г. в Руанде, его исторических предпосылок и причин, выявляются способы его проведения, основные организаторы и участники, роль в геноциде СМИ и христианских церквей. Исследование, основанное на большом массиве источников, показывает, как формировался «дискурс геноцида», как традиционные административные структуры трансформировались в механизмы массового истребления «врагов» и их «сообщников», как менялось сознание вовлеченных в него людей, в каких формах осуществлялось сопротивление геноциду и какими способами оно было подавлено, каковы были стратегии уничтожения и стратегии выживания, каковы были причины индифферентности ООН, зарубежных государств и мирового общественного мнения. Для широкого круга читателей, прежде всего политологов, историков, этнологов, специалистов-международников, психологов, социологов и журналистов.
Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Когда мир затаил дыхание…Прошло уже более 25 лет с окончания холодной войны, возраст целого поколения. Она началась более 75 лет назад, в 1944 — задолго до того как последние выстрелы Второй Мировой эхом разнеслись по пустошам Восточной Европы — с жестокой гражданской войной в Греции. Линии фронтов больше не рисуют, но они сохраняются в таких конфликтных зонах как Ирак, Сирия, Сомали и Украина. В эру массового производства АК-47 и ICBM, одной из таких горячих точек была Куба.Возможно, не с точки зрения потерь, а с точки зрения престижа и положения в мире, вторжение в заливе Свиней в 1961 г.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.