Византия и Московская Русь - [112]
144. Poppe Α., Państwo i Kościół na Rusi w XI wieku. Warszawa, 1968.
145. Poppe A., Le Traité des azymes Λέοντο? τήΐ εν 'Ρωσία Πρεσλάβα?: quand, où et par qui a–t–il été écrit? Byzantion, 1965.
146. PothastA., éd., Regesta Pontificum Romanorum, II. Berlin, 1857.
147. Proceedings of the XIII International Congress of Byzantine Studies, London, 1967.
148. Regel W., Analecta Byzantino–Russica, St Petersburg — Leipzig, 1891.
149. Rhalles–Potles, ' Ράλλη–M. Ποτλή. Σύνταγμα των θειων καί ιερών κανόνων, I–V, Athens, 1852.
150. Revue des études byzantines, (REB), Bucharest, 1947–1948; Paris 1949-.
151. Roques R., L'univers dionysien: structure hiérarchique du monde selon le pseudo–Denys. Paris, 1954.
152. Runciman S., The Ladies of the Mongols, Eis μνήνην Κωνσταντίνου Ι. Άμαντου. Athens, 1960.
153. Sacy Silvestre de., Pièces diplomatiques tirées des archives de la République de Gênes, Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque du Roi, XI. Paris, 1827.
154. Schiro G., Gregorio Palamas e la scienza profana, Le Millénaire du Mont Athos, II, Chévetogne, 1964.
155. Schmemann Α., Introduction to liturgical theology, 2nd ed. Ν. Υ., 1975. — Введение в литургическое богословие. YMCA–Press, 1961, Paris.
156. Setton К. M., The Papacy and the Levant (1204–1571), 1, Philadelphia, 1976.
157. Sevčenko I., The decline of Byzantium, seen through the eyes of its intellectuals. DOP, 15, 1961.
158. Sevčenko L, Notes on Stephen, the Novgorodian pilgrim to Constantinople in the XIV–th century. (Südost–Forschungen, XII, 1953).
159. Sevčenko L, Russo–Byzantine Relations after the Eleventh Century. Proceedings… (CM. Nu 147).
160. Sevčenko L, Theodore Metochites, the Chora and the Intellectual Trends of His Time. The Kariye Djami, vol. 4, 1975. (См. Underwood…).
161. Sevčenko L, Three paradoxes of the Cyrillo–Methodian Mission. Slavic Review, XXIII, 1964, n° 2.
162. Smolitsch I., Russisches Mönchtum. Entstehung, Entwicklung und Wesen. 988–1917. Würzburg, 1953.
163. Solovjev A. V., Le nom byzantin de la Russie. In: Musagetes, Contributions to the History of Slavic Literature and Culture, ed. by D. Čizevskij, s'Gravenhage, 1957.
164. Solovjev A. V., Reges et Regnum Russiae au Moyen–Age, Byzantion, 36, 1966.
165. Sorlin I., La diffusion et la transmission de la littérature Byzantine en Russie prémongole. In: Travaux et Mémoires, 5, Paris, 1973.
166. Spliet H., Die Briefe Gedimins. Ein Beitrag zur Geschichte der Stadt Riga. Sinsheim, 1953.
167. Spuler B., Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland, 1223–1502. 2. Aufl., Wiesbaden, 1965.
168. Stiernon D., Bulletin sur le palamisme, REB, 30, Paris, 1972.
169. Stojanovic L., Stari srpski zapíši i natpisi, I; Belgrad, 1902.
170. Syméon Le Nouveau Théologien. Hymnes. Ed. J. Koder, II, (Sources Chrétiennes, 174), Paris, 1971.
171. Syropoulos Sylvestre, Mémoires, in: Laurent V., éd., Les «Mémoires» du Grand Ecclésiarque de l'Eglise de Constantinople, Sylvestre Syropoulos, sur le concile de Florence (Concilium Florentinům, Documenta et Scriptores В., vol. IX). Rome, 1971.
172. Tachiaos A., Επιδράσει? του ήσυχασμου eis την έκκλη–σιαστκήν πολιτικήν εν 'Ρωσία 1328–1406. Thessaloniki, 1962.
173. Tachiaos Α., Ό μητροπολίτη? ' Ρωσία? Κυπριανό? Τσαμπλάκ', Επιστημονική Έπ?τηρι? θεολογική? Σχολή? VI. pp. 163–241. Thessaloniki, 1961.
174. Talbot A. — M., ed., tr., commentary, The Correspondence of Athanasius I, Patriarch of Constantinople. (CFHB, VII), Dumbarton Oaks Texts, III, Washington, D. C.,
1975.
175. Theiner A., Vetera Monumenta histórica Hungarian! sacram illustrantia. Rome, 1859–1860, I.
176. Theiner A., Vetera Monumenta Poloniae et Lithuaniae…!, Rome, 1860.
177. Tinnefeid F., Byzantinisch–Russische Kirchenpolitik im 14. Jahrhundert. BZ, 67, 1974.
178. Trapp E., Prosopographisches Lexicon der Palaiologenzeit, Wien, 1976.
179. Triantafillis C., Έυλλογή ελληνικών ανΕκδότων, I, pp. 1–46. Venice, 1874.
180. Turdeanu E., La littérature bulgare du XlVe siècle et sa diffusion dans les pays roumains, Paris, 1947.
181. Underwood P., éd., The Kariye Djami, Princeton, N. J., 1975.
182. Vacalopoulos A. E., Origins of the Greek Nation. The Byzantine Period, 1204–1461. New–Brunswick, N. J., 1970.
183. Vasiliev A. A., Was Old Russia a Wassal State of Byzantium? (Speculum, VII, 1932).
184. Vasmer M., Ein russisch–byzantinisches Gesprächsbuch, Leipzig, 1922.
185. Vernadsky G. Α., History of Russia, II. Kievan Russia. New–Haven, 1948.
186. Vernadsky G. A., History of Russia, III. The Mongols in Russia. New–Haven, 1953.
187. Vlasto A. P., The Entry of the Slavs into Christendom, An introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge, 1970.
188. Weiss G. Joannes Kantakuzenus, Wiesbaden, 1969.
189. Wojciechowski Z., L'Etat polonais au Moyen–Age, Paris, 1949.
190. Zachariae a Lingenthal, Jus graecoromanum, 7 vol., Leipzig, 1856–1884.
191. Zbornik radova Vizantološkog instituta, Belgrad, 1952.
192. Žužek J., Kormchaya Kniga. Studies on the Chief Code of Russian Canon Law. (Orientalin Christiana Analecta, 168), Rome, 1964.
193. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи Археографической Экспедицией императорской Академии наук. I. СПб., 1836.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная книга представляет собой конспект курса лекций по патристике основан на студенческих записях лекций, прочитанных в Свято-Владимирской Духовной Академии (Нью-Йорк) в 1979-81 гг. Предложенный курс не претендует на всеобъемлющий охват относящегося к предмету материала. Скорее цель его заключалась в том, чтобы определить историческую обстановку, основные направления богословской мысли и главные вопросы, нуждающиеся в объяснении и обсуждении.
В этом томе собраны статьи известного историка Церкви, патролога и византиниста протопресвитера Иоанна Мейендорфа по богословию и патристике.С некоторыми из них читатель знаком по уже изданным в России книгам о. Иоанна, но в таком объеме они впервые представлены русскому читателю и дают впечатляющую возможность судить о широте его научных интересов: многие прозрения, догадки, интуиции, принесшие ему заслуженную славу одного из лучших православных исследователей второй половины XX века и развитые им впоследствии в отдельные монографии, сначала были «заявлены» в статьях, отразивших точность и строгость аргументации и обширную эрудицию автора.Два стремления, два убеждения неизменно присутствуют в работах о.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.