Вивекананда - [48]
4. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42.
5. Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19.
6. Ленин В. И. Социализм и религия. Полн. собр. соч., т. 12.
7. Ленин В. И. Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29.
8. Swami Vivekananda. The complete works. Vol. 1–8, Mayavati, 1947–1951.
9. Swami Vivekananda. Letters. Mayavati, 1948.
10. Вивекананда. Бхакти-йога. СПб., 1914.
11. Вивекананда. Карма-йога. Пг., 1916.
12. Вивекананда. Практическая веданта. М., 1912.
13. Вивекананда. Философия йога. Сосница, 1911.
14. Аникеев Н. П. К вопросу о роли религиозно-мистической традиции индийской культуры в мировой культуре. — «Вестник истории мировой культуры», 1960, № 1.
15. Аникеев Н. П. О материалистических традициях в индийской философии. М., 1965.
16. Аникеев Н. П. Свами Вивекананда. — «Вопросы философии», 1963, № 9.
17. «Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма». М., 1969.
18. Бродов В. В. Индийская философия нового времени. М., 1967.
19. «Древнеиндийская философия. Начальный период». М., 1972.
20. «История философии», т. 2. М., 1957.
21. Кабирадж Н. Национально-освободительное движение в Бенгалии. М., 1956.
22. Кедрова С. М. О социологической и философской мысли Индии второй половины XIX в. — «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 5.
23. Комаров Э. Н. Зарождение критики буржуазного общества в Индии конца XIX в. — «Идеологические течения современной Индии». М., 1965.
24. Комаров Э. Н., Литман А. Д. Мировоззрение Мохандаса Карамчанда Ганди. М., 1969.
25. «Новая история Индии». М., 1961.
26. Паевская Е. В. Рам Мохан Рай — предшественник буржуазно-националистического движения в Бенгалии. — «Ученые записки Тихоокеанского института», т. 2. М.-Л., 1949.
27. Платон. Федр. Сочинения в 3-х томах, т. 2. М., 1970.
28. Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1–2. М., 1956–1957.
29. Рейснер И. Очерки классовой борьбы в Индии, ч. 1. М., 1932.
30. Рожнов В. Рожнова М. А. Гипноз и мистика. М., 1973.
31. Рожнов В. Е. Лекции по психотерапии. М., 1971.
32. Роллан Р. Вселенское евангелие Вивекананды. Собр. соч., т. 20. Л., 1936.
33. Роллан Р. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. Жизнь Рамакришны. Собр. соч., т. 19. Л., 1936.
34. Рыбаков Р. Б. Интерпретация понятия кармы в религиозно-философских трудах Свами Вивекананды. — «Страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии (вопросы истории и экономики)». М., 1970.
35. Рыбаков Р. Б. Основные черты буржуазной реформации индуизма. — «Религии и атеизм в Индии». М., 1973.
36. Тагор Р. Стихотворения. Рассказы. Гора. М., 1973.
37. Тишабаева С. А. Свами Вивекананда и национальноосвободительное движение в Индии. — «Soviet Land», 1973, № 22.
38. Тишабаева С. А. Свами Вивекананда — один из идеологов национально-освободительного движения в Индии конца XIX — начала XX вв. — «Общественные науки в Узбекистане», 1974, № 3.
39. Тишабаева С. А. Свами Вивекананда и становление индийского национализма. М., 1974.
40. Троицкий Е. С. Идеи немарксистского социализма в Индии в конце XIX в. — «Вестник МГУ», серия XIII, 1974, № 1.
41. Чаттопадхъяя Д. Индийский атеизм. М., 1973.
42. Abhedananda S. Vivekananda and His Works. Calcutta, 1950.
43. Arora V. К. The Social and Political Philosophy of Swami Vivekananda. Calcutta, 1968.
44. Sri Aurobindo. Bankim — Tilak — Dayananda. Calcutta, 1947.
45. Bose S. C. Netaji’s Life and Writing. An Indian Pilgrim or Autobiography of S. C. Bose. Calcutta, 1948.
46. Buch M. A. The Development of Contemporary Indian Political Thought, vol. 1–3. Baroda, 1938.
47. Burke M. L. Swami Vivekananda in America. New Discoveries. Calcutta, 1958.
48. «Children’s Vivekananda». Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. Delhi, 1964.
49. «Consciousness and Reality. The Human Pivot Point», ed. by Ch. Muse’s and A. M. Young. N. Y., 1972.
50. «The Cultural Heritage of India», vol. 4. Calcutta, 1956.
51. Damodaran K. Indian Thought. A Critical Survey. L., 1967.
52. Datta В. Swami Vivekananda. Patriot — prophet. A study. Calcutta, 1954.
53. Dayananda S. The Light of Truth (Satyartha Prakasha), Allahabad, 1939.
54. Gambhirananda S. History of the Ramakrishna Math and Mission. Calcutta, 1957.
55. «The Gospel of Sri Ramakrishna». N. Y., 1942.
56. «India since the Advent of the British». A Descriptive Chronology by J. S. Sharma. Delhi, 1970.
57. Isherwood Chr. Ramakrishna and His Disciples. L., 1965.
58. Iyengar K. R. S. Sri Aurobindo. A Biography and a History vol. 2. Pondicherry, 1972.
59. Jung R. D. Ram Mohan Roy und Swami Vivekananda. — «Wissenschaftliche Zeitschrift der Humboldt-Universitat zu Berlin». Gesellschafts und Sprachwissen-schaftliche Reihe. Jg. XII, 1963, H. 5.
60. Lacy C. The Conscience of India. N. Y., 1965.
61. «The Life of Swami Vivekananda by his Eastern and Western Disciples», vol. 1–3. L., 1912–1915.
62. «The Life of Swami Vivekananda by his Eastern and Western Disciples». Calcutta, 1960.
63. Majumdar B. History of Indian Political Thought. Calcutta, 1934.
В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.
Наследие Шри Ауробиндо (1872—1950) – великого сына Индии, лидера национально-освободительного движения, мыслителя, на практике осуществившего синтез идеалов Востока и Запада, духовного искателя, основоположника интегральной йоги, наконец, поэта, уже при жизни получившего имя риши (поэта-провидца), – во многих отношениях уникально. В его рамках дается совершенно новая интерпретация древних ведантистских памятников (Вед, Упанишад, Бхагавадгиты). Это учение при всей его филигранной логической разработанности основывается на собственном духовном опыте Шри Ауробиндо.
Многотомное издание «История марксизма» под ред. Э. Хобсбаума (Eric John Ernest Hobsbawm) вышло на нескольких европейских языках с конца 1970-х по конец 1980-х годов (Storia del Marxismo, História do Marxismo, The History of Marxism – присутствуют в сети). В 1981 – 1986 гг. в издательстве «Прогресс» вышел русский перевод с итальянского под общей редакцией и с предисловием Амбарцумова Е.А. Это издание имело гриф ДСП, в свободную продажу не поступало и рассылалось по специальному списку (тиражом не менее 500 экз.). Русский перевод вышел в 4-х томах из 10-ти книг (выпусков)
В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно переживается в 1‑й половине XIX в. и становится элементом государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической, религиозной и философской идеи.
Эта книга является результатом поискового прогнозирования на тему будущего общества Земли. В основу книги легли положения научного коммунизма, русского космизма и мысли великого русского писателя Ивана Ефремова. Автор предоставляет право свободного копирования и распространения этой книги в неизменном виде — для всех желающих!
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.