Весы Лингамены - [94]
Итак, в 20—21 веках человечество всё ещё продолжало пробавляться «игрой в солдатиков» и, надо сказать, чуть не погубило само себя в междоусобицах. И всё же, прошедшее тысячелетие доказало, что убивать себе подобных не является неотъемлемым свойством человеческой природы. Постепенно люди научились терпению, уважению и искреннему интересу ко всему чужеродному, непонятному, тому, что лежало за забором и пределами их понимания. К началу 23-го века неутихающие ранее конфликты — делёж сфер влияния, природных ресурсов, рынков сбыта — наконец подошли к своему логическому завершению. Сейчас, в 32-м веке, отрадно видеть, что люди той эпохи развивались не только технически, но и духовно.
(Так, эй, долговязый с последней парты, чего тебе смешно? Слово незнакомое услышал? Ду-хов-ность, повтори за мной по слогам. И перестань уже бесконечно заглядываться на ножки Галсан, постоянно подбирая с пола свою «случайно» рассыпающуюся причёску!)
Да, 23-й век оказался временем, когда человек сделал первый серьёзный шаг к долгожданной моральной зрелости. Тогда люди стали относиться более осмысленно к своему существованию, прекратили, наконец, умирать за цели, выгодные небольшой кучке нечистых на руку, дорвавшихся до власти. Войны прекратились! Нравственное взросление человечества привело к постепенному отмиранию и самих аппаратов власти (кое-где, правда, болезненному), а в период 25—27 веков страны медленно, но неумолимо прекращали своё раздельное существование и сливались в одно единое целое — дружную человеческую семью без условностей и деления по какому то ни было признаку. И вот уже более четырёх веков живём мы единым народом, большой мирной общиной, и «политическая» карта мира больше не состоит из различных цветных лоскутков, которые можно теперь наблюдать только в учебниках истории. Больше нет ни политиков, ни политических карт!
Но всё это общеизвестная история нашего мира, её можно прочитать в любой современной базе данных или учебнике. Я же хочу остановиться на некоторых других исторических аспектах, непосредственно затрагивающих тему нашего повествования.
Что же было основным движителем человечества на пути к зрелости?
Наверное, начиная с самого первого гомо сапиенс главным, путеводным маяком человека было естественное желание жить лучше — в тепле, безопасности, сытости, без болезней. Но никогда и нигде ещё в раскинувшихся по ленте времени человеческих цивилизациях — от пращуров до наших современников — не было мгновенного скачка от хаоса к совершенному порядку; от мрака средневекового феодализма и инквизиции к веку просвещения; наконец, от страшных войн 20—21 веков к обществу мира и любви нашего 32-го века. Исторический процесс характеризуется поступательным движением, сменяющимся время от времени на краткий скачкообразный ритм. Многое в древнем мире решалось сменой правителей, а зачастую вместе с этим — и государственного строя. Но, как было только что сказано, в третьем тысячелетии человечество избавилось от правителей и деления на страны. И в этом — заслуга уже не только отдельных, пусть и сильных личностей, а всего человечества. Заслуга каждого жителя Земли! Капля по капле культурный, нравственный уровень землян повышался, конфликты как на бытовом, так и мировом уровне стали забываться и уходить в прошлое. Происходило великое осознание того, что в исконном желании жить лучше начинать нужно не с переделывания нравов и порядков своих соседей, а с выметания мусора из своей собственной головы!
Сыграли свою немаловажную роль тут и древние религии. Как только люди перестали враждовать на религиозной основе, в полной мере проявилась объединяющая, нравственная и освобождающая сила этих учений, испокон веков исповедуемых человечеством. Последовала трансформация традиционных верований, и, так как это напрямую касается нашей основой темы, расскажем об этом немного подробнее.
Все религии, занимавшие доминирующее положение в мире, заметно изменились с течением времени. Это, конечно, произошло не за несколько лет — потребовались века. В наше время такие названия как «христианство», «буддизм» и «ислам» стали анахронизмами. Это, однако, вовсе не означает, что не осталось более этих религий и людей, их исповедующих. Все монотеистические религии, то есть основанные на вере в единого, изначального создателя всего, объединились в одну. Неофициально приверженцев такой религии называют «монархистами», в честь древних монархов прошлого, которые зачастую считались наместниками Бога29 на земле и имели неограниченную власть и возможности. Другая группа религий (буддизм, джайнизм, индуизм) преобразовалась в почитающих закон кармы за основной закон мироздания. Эту новую формацию стали называть «кармиками». В полноводном течении третьего тысячелетия понятия «Бог» и «карма» смешали свои бурные струи, и стали восприниматься во многом тождественно, хотя, конечно, подобно древним «староверам», долгое время оставались верующие традиционно, истово и не принимавшие никаких перемен. Сейчас сложно сказать, какая из двух описанных групп имеет численный перевес «в общем зачёте», но известно, что упомянутых «староверов» совсем немного. Важнее отметить связующую мысль, протянувшуюся между, казалось бы, диаметрально противоположными учениями: если за тысячи лет столь неспокойной человеческой истории наша цивилизация умудрилась не погибнуть и продолжает развиваться, значит, есть какой-то определённый мировой порядок или воля свыше. Имеется в виду порядок, не создаваемый людьми, но ими же познаваемый, и существующий уже неисчислимое количество времени.
Это бунтарский, философско-приключенческий роман о людях духа. В живой, увлекательной и зачастую юмористической форме герои повествования, проходя через многочисленные испытания и приключения, пытаются найти себя и нащупать осмысленность бытия. Им предстоит открыть, что всё это вполне можно обрести и в нашей реальности; для этого вовсе необязательно убегать в мир фэнтези, летающих тарелок или лазерных мечей.Действие происходит в английской глубинке в середине 90-х годов XX в. В центре повествования мальчик, которого с самого детства держали за высоким забором родители, закармливали лекарствами, ограничивали свободу и вообще хотели, чтобы их дитя стало успешным среднестатистическим человеком, таким, как и они сами.
Моя первая книга. Она не несет коммерческой направленности и просто является элементом памяти для будущих поколений. Кто знает, вдруг мои дети внуки решат узнать, что беспокоило меня, и погрузятся в мир моих фантазий.
В каждой семье живут свои причуды… В семье главных героев — клинического психолога и военного психиатра принято бегать, готовить вместе, путешествовать налегке, не есть майонез и кетчуп и не говорить друг другу: «Ты должен, ты обязан, это мужская (женская) работа…».
Когда-то херувимов считали символами действий Бога. Позже —песнословящими духами. Нынешние представления о многокрылых и многоликих херувимах путаны и дают простор воображению. Оставляя крылья небесам, посмотрим на земные лики. Четыре лика — вопрошающий, бунтующий, зовущий и смиренный. Трое мужчин и женщина — вестники силы, способной возвести земной престол справедливости.
На далёкой планете похожий на осьминога инопланетянин каждый вечер рассказывает истории. Рядом с ним собираются его слушатели. Они прилетают на эту планету из разных миров. Истории, которые они слышат, не похожи одна на другую. В них есть и дружба, и любовь. Но и ненависть, и страх. В общем, почти обыкновенный живой мир, который при ближайшем рассмотрении становится фантастическим.
Юрий Серов сроднился с горами. Близкие считают его опытным восходителем и хотят отправиться с ним в экспедицию. Но горы сложны и непредсказуемы. Юрий попадает с опасную ситуацию в предгорьях Казбека в Грузии. Сумеет ли он подняться? Кто ему поможет? И чем окончится его горный цикл, читайте в шестой повести-отчёте сборника «В горы после пятидесяти…» — «Казбек. Больше, чем горы».
«Если ты покинешь родной дом, умрешь среди чужаков», — предупреждала мать Ирму Витале. Но после смерти матери всё труднее оставаться в родном доме: в нищей деревне бесприданнице невозможно выйти замуж и невозможно содержать себя собственным трудом. Ирма набирается духа и одна отправляется в далекое странствие — перебирается в Америку, чтобы жить в большом городе и шить нарядные платья для изящных дам. Знакомясь с чужой землей и новыми людьми, переживая невзгоды и достигая успеха, Ирма обнаруживает, что может дать миру больше, чем лишь свой талант обращаться с иголкой и ниткой. Вдохновляющая история о силе и решимости молодой итальянки, которая путешествует по миру в 1880-х годах, — дебютный роман писательницы.