Вестники смерти: лазутчики древней Индии - [2]

Организация шпионажа в "Артхашастре"

      Замечательным источником по теории и методам древнеиндийской системы

шпионажа и тайных убийств является "Артхашастра", или "Наука политики". Создание этого выдающегося произведения традиционно приписывается мудрейшему брахману Каутилье, известному также под именем Чанакья. Однако, по мнению современных исследователей, "Артхашастра" оформлялась на протяжении длительного времени между первыми веками до нашей эры и первыми веками нашей эры. По своему содержанию это произведение представляет собой руководство к управлению государством, ведению внутренней и внешней политики. Причем одним из важнейших, если не самым важнейшим, инструментов в этом процессе являются шпионаж и тайные убийства. Согласно "Артхашастре", шпионы в основном разделялись на 2 класса: местных агентов и странствующих наблюдателей. К первой категории относились шпионы, скрывавшиеся под обличьем "обманных учеников", "отшельников", домовладельцев, торговцев и аскетов, занимающихся религиозным подвижничеством. Во вторую категорию попадали шпионы, называвшиеся "школьные товарищи", "смутьяны", "отравители" и "странствующие женщины". Упоминание монахов, аскетов и странствующих женщин в качестве шпионов показывает подлинные религиозные взгляды Каутильи. Хотя, по преданию, сам он был брахманом, Каутилья ничуть не сомневается в правомочности использования религиозного авторитета для сбора разведывательной информации. Далее, шпионы не должны были знать знать друг друга, а царь ни в коем случае не должен был полагаться на сведения, полученные лишь от одного-единственного агента. Для контроля за работой разведывательной службы были созданы Пять управлений шпионажа, контролировавших деятельность тайных агентов и проверявших сообщения различных источников. Для передачи сообщений широко использовалось шифровое письмо и голуби.

      Шпионы должны были выполнять самые различные задания: контролировать действия государственных чиновников всех рангов, от самых высоких до самых низких, информировать царя о настроениях народа, раскрывать подстрекательства к бунту и преступления, способствовать восстановлению порядка внутри государства и, наконец, сообщать точную информацию о состоянии дел в соседних царствах, раскрывать и расстраивать замыслы врага, нейтрализовать его успехи.

      Представление о том, насколько широко нужно использовать шпионов дает следующий отрывок из главы "Артхашастры"  "Назначение странствующих шпионов. Применение тайных агентов":

      "Безродные, которых надо содержать, изучившие счастливые признаки (у человека), хиромантию, уменье околдовывать людей, волшебство, законы о четырех ступенях человеческой жизни, приметы, приметы птичьего полета, - это соглядатаи и люди, знающие человеческий обиход.Храбрецы в стране, которые, не жалея жизни, могут сражаться со слоном или тигром за вознаграждение, - это наемные убийцы. Лишенные любви к родным, жестокие, изменчивые - это отравители. Странствующая монахиня, ищущая пропитания, бедная вдова, самоуверенная брахманка, чтимая в (царском) тереме, пусть посещает семьи главных сановников. Этим сказано и о бритых монахинях и женщинах-шудрах. Это бродячие шпионы. Царь должен их направить каждого в своей стране к советнику, домашнему жрецу, полководцу, наследнику престола, главному стражу ворот, охранителю терема, начальнику лагеря, главному сборщику податей, хранителю государственной казны, главному судье, военачальнику, градоначальнику, астрологу, надзирателю за собранием советников, блюстителю наказаний, охранителю крепости, охранителю границ, начальнику лесных племен; шпионы должны иметь вызывающие к ним доверие признаки - страны, одежды, ремесла, языка, семьи и должны удостовериться (в отношении указанных лиц) в их преданности, пригодности к делу и усердии.

      Публичным поведением (указанных лиц) пусть ведают (переодетые) наемные убийцы, которые обслуживают (царский) зонт, чашу, опахало, обувь, сидение, носилки, коней. О своих наблюдениях шпионы должны передавать в (свои) группы. Отравители, переодетые поварами и кулинарами, банщиками, массажистами, постельниками, брадобреями, ведающими туалетом, водоносами, скрывающиеся под видом горбунов, карликов, горцев, немых, глухих, идиотов, слепых; актеры, танцоры, певцы, рассказчики, сказители, акробаты и женщины - пусть они ведают наблюдением за внутренним (домашним) обиходом. О нем монахини должны сообщать в (шпионские) группы.

      Ученики, принадлежащие к определенным (шпионским) группам, знаками и на письме пусть передают сообщения шпионов, и пусть те группы не знают друг о друге. В случае отказа во входе (в жилище) монахиням привратники один за другим, шпионы, переодетые отцами и матерями, ремесленники, акробаты, рабыни при помощи пения, чтения, музыки, тайнописи, скрытой в ящичках, или знаков должны вывести наружу (сообщение) шпионов. Или же происходит их выход тайком под предлогом долгой болезни или сумасшествия, поджога или  отравления, или необходимости испражниться.

      В случае если показания трех (шпионов) сойдутся, им доверяют. В случае повторного несовпадения показаний применяется тайное наказание или устранение шпиона.