Весенние праздники. XIX - начало XX в. - [181]
(Schweizer Volksleben. Hrsg. Brockmann-Jerosch, H., Bd. I. Erlenbach — Zürich, 1925, Abb. 258, 259, 260). Копия художника В. И. Агафонова 183
Традиционный обычай 1 марта у ретороманцев. Группы мальчиков идут «будить» шумом и звоном растительность (Граубюнден) (Schweizer Volksleben. Hrsg. Brockmann-Jerosch. H., Bd. I. Erlenbach — Zürich, 1925, Abb. М3) 184
Шествие с «майским медведем» — мальчиком, спрятанным в зелени (г. Рагац) (Schweizer Volksleben. Hrsg. Brockmann-Jerosch, H., Bd. I. Erlenbach — Zürich, 1925, Abb. 88) 186
Ряженые на масленицу (фото Музея этнографии, Будапешт) 192
Обливание водой на пасху (Coutumes populaires de Hongrie. Budapest, 1972, p. 23) 197
Установка майского дерева у Матьо (Koóly Viski. Volksbräuche der Ungarn, Budapest, 1932, S. 65) 198
Обряд волочения бревна на масленицу (фото Музея этнографии, Будапешт), с. 199
Запуст-персонаж масленичной обрядности (Kolberg О. Dzieła wszystkie, t. 5, s. 263) 206
Майское дерево (Kotula Ft. Z Sandomierskiej Puszczy. Kraków, 1962, c. 91) 215
Вынесение чучела морены в южной Чехии, конец XIX в. (Zibrt С. Veselé chvíle v životě lidu českého. Praha, 1950, s. 241) 228
Крашение яиц в Моравской Словакии, с. 231
Дети в карнавальных костюмах (архив Института сербского народоведения) 240
Масленичная маска у ряженых звончари (Хорватия) (Cavazzi М, Das Maskenwesen Jugoslaviens. Schweizerisches Archiv für Volkskunde. Basel, 1967, Hf. 3–4, Abb. 31–32). Копия художника В. И. Агафонова 244
Ряженые мачкаре (Сербия) (фото из Архива музея этнографии в Белграде) 245
Сербские масленичные маски (Gavazzi M. Das Maskenwesen Jugoslaviens. Schweizerisches Archiv für Volkskunde. Basel, 1967, Hf. 3–4, Abb. 27, 38). Копия художника В. И. Агафонова 246
Масленичная маска (Словения). Югославия (Volksbräuche in Jugoslawien. Beograd, 1966). Копия художника В. И. Агафонова 256
Зеленый Юрай (Huzjak V. Zeleni Juraj. Zagreb, 1957, ris. 6). Копия художника В. И. Агафонова 265
Масленичные огни (фотоархив Этнографического института и музея Болгарской Академии наук) 276
Кукер из Сливенского округа (фото Л. В. Марковой) 279
Группа кукеров из с. Маламир Ямбольского округа (фотоархив Этнографического института и музея Болгарской Академии наук) 280
Танец лазарок (с. Бусманцы Софийского округа) (фото Л. В. Марковой) 285
Зажигание свечи на рожке барашка перед его закланием в георгиев день (г. Копривштица) (фото Л. В. Марковой) 289
Стол с обрядовой пищей и ритуальный огонь (Vrabie С. Folclorul, obiect-principii-metodă-categorii. Bucureşti, 1970). Копия художника H. А. Юсова 303
Обрядовые хлебцы (Vrabie С. Folclorul, obiect-principii-metodă-categorii. Bucureşti, 1970). Копия художника Н. А. Юсова 305
Карнавальная маска калогер (Schweizerisches Archiv für Volkskunde. Basel, 1967, Bd. 63, Hf. 3–4, Abb. 13) 324
Калогер производит символическую вспашку во время сырной недели карнавала (Megas С. Greek Calendar Customs, Athens, 1958, table VI). Копия художника М. Р. Семашкевич 325
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Устрашающая карнавальная маска (Швейцария)
Шуддиги — карнавальные персонажи из Шварцвальда
Пульчинелла — карнавальный персонаж из Рейнланда
Масленичная маска. Словения (Югославия)
Гигантская карнавальная маска. Виареджо. (Италия)
КАЛЕНДАРНЫЕ ОБЫЧАИ И ОБРЯДЫ В СТРАНАХ ЗАРУБЕЖНОЙ ЕВРОПЫ
ВЕСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ
Утверждено к печати Институтом этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР
Редактор издательства Л. С. Кручинина
Художник А. Ф. Серебряков
Художественный редактор Н. Н. Власик
Технический редактор Н. Н. Плохова
Корректор Л. И. Харитонова
Сдано в набор 30/VI 1976 г. Подписано к печати 3/XI 1976 г. Формат 70х90 1/16. Бумага типографская № 1. Усл. печ. л. 26,75. Уч. — изд. л. 30,0. Тираж 27500. Т-16571. Тип. зак. 1358, Цена 2 р. 23 к.
Издательство «Наука»
103717 ГСП, Москва, К-62, Подсосенский пер., д. 21
1-я типография издательства «Наука»
199034, Ленинград, 9-я линия, д. 12
Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
Монография — четвертый, последний, выпуск серии «Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы». В нем освещается история происхождения и развития обычаев и обрядов в странах западной Европы, показываются исторические корни основных календарных праздников, описываются ритуалы этих народных празднеств — развлекательные, игровые моменты и т. д.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.