Версаль и рейнские сепаратисты - [6]
Таким образом, взгляды части германской буржуазии, продиктованные страхом перед революцией и последствиями грядущего поражения, и выдвинутый Ватиканом план создания католической реакционной центральноевропейской державы во многом совпадали.
Не удивительно, что проводниками подобного рода идей в Германии явились в первую очередь представители партии центра — партии, «счастливо» сочетавшей защиту интересов немецкой буржуазии с пунктуальным выполнением директив центра международного католического движения — Ватикана.
Поскольку создание западногерманской и дунайской федераций требовало в качестве предварительного условия «выхода» западногерманских земель из состава германского государства, отдельные представители партии центра в Западной Германии стали пропагандировать и эту мысль.
Один из руководителей Баварской народной партии (БНП) — своего рода филиала партии центра в Баварии — Хельд, выступая 28 октября 1918 года в баварском ландтаге, заявил: «Нельзя связывать свою судьбу с рейхом в тот момент, когда приходится считаться с возможностью его развала. Возникает вопрос: не должны ли южногерманские земли объединиться с Австрией?»[13]
В Рейнской области в качестве проповедника отделения западных земель от Германии и создания нового государственного образования выступил влиятельный деятель партии центра католический священник Фробергер.
В течение долгого времени Фробергер был руководителем «немецкой провинции» международного католического ордена «белых отцов».
В 1911 году Фробергер вышел из ордена «белых отцов», чтобы посвятить себя политической деятельности, и сразу же был назначен на пост руководителя международного отдела ведущей рейнской, а фактически и общегерманской газеты партии центра «Кёльнише фольксцайтунг».
Осенью 1918 года Фробергер посетил Швейцарию, встречался с швейцарским бундесканцлером и с официальными представителями Франции. После возвращения из Швейцарии Фробергер стал все более откровенно выступать за создание Рейнской республики, которая смогла бы заключить сепаратный договор со странами Антанты[14].
3 ноября 1918 года в результате провокаций со стороны морского командования в Киле — главной военно-морской базе Германии — вспыхнуло восстание моряков. К морякам немедленно присоединились рабочие. Кильское восстание сыграло роль спички, поднесенной к пороховому погребу, каким был в то время германский тыл.
Действия людей типа Хельда и Фробергера говорили о наличии определенных сепаратистских тенденций. Однако это еще не было сепаратистским движением в прямом смысле слова, так как настоящим движение становится тогда, когда в него включаются не отдельные представители, а целые группы господствующих классов, и сепаратистские идеи превращаются хотя бы для части господствующих классов из проблематичных проектов в насущный лозунг дня.
Это и произошло в тот день, когда немецкая буржуазия ощутила, что почва уходит из-под ее ног, в день начала германской революции в ноябре 1918 года.
4 ноября в Вюртемберге начались массовые забастовки.
5 ноября выступили рабочие Саксонии. 6 ноября восстание матросов перекинулось из Киля в Любек, Гамбург, Куксгафен и другие города северного побережья. 7 ноября днем началось восстание в Мюнхене, 8 ноября победило восстание в Лейпциге и Хемнице. В этот же день последний баварский король покинул свою столицу. К концу дня 8 ноября почти по всей Германии образовались рабочие и солдатские советы. Отставал только Берлин.
9 ноября союз Спартака и революционные старосты призвали трудящихся столицы Германии к всеобщей забастовке и вооруженному восстанию. Пытаясь помешать развитию революции и направить движение масс в «законное русло», социал-демократы и все буржуазные партии, за исключением консерваторов, потребовали отречения кайзера. Но народное движение уже перехлестнуло это требование. Когда рабочие с окраин двинулись к центру города, правые социал-демократы отозвали своих представителей Шейдемана и Бауэра из правительства. Канцлер Макс фон Баден передал свои полномочия лидеру правых социал-демократов Фридриху Эберту. В Люстгартене Карл Либкнехт провозгласил социалистическую германскую республику. Через 2 часа Шейдеман, пытаясь перехватить инициативу, провозгласил свободную Германскую республику. Правые социал-демократы возглавили революцию для того, чтобы ее обезглавить.
Так закончился первый этап германской революции 1918 года. Лишенные действенного руководства, не имеющие боевой пролетарской революционной партии, обманутые социал-демократическими вождями, немецкие трудящиеся, свергнув кайзера, оставили в неприкосновенности старый государственный аппарат, поставив во главе его адвокатов капиталистического строя — шейдемановцев. Тем самым был во многом предопределен ограниченный характер этой буржуазно-демократической революции. Но буржуазии это стало понятным лишь некоторое время спустя. В те дни, когда массы владели улицами, когда повсюду, по русскому образцу, возникали рабочие и солдатские советы, буржуазии казалось, что пробил последний час ее господства.
Чтобы предотвратить социальный переворот, она была готова пойти на все, даже на национальную измену.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества. Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890–1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса…
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.