Вера и Мера - [11]
«Естественная национализация всех предприятий сырьевого и топливного комплекса, не говоря уже об оборонных. Руководители — только православные. Даже не обязательно специалисты в данной области, но обязательно патриоты России. Тарифы на всё низки и постоянны. Если надо — дотации. У нас есть под что заложить ради своего народа, и не надо это преуменьшать», — выделение в тексте цитаты жирным — наше.
Выделенное нами — разрушительные глупости.
Первое. Принцип продвижения членов КПСС на руководящие посты вне зависимости от того, являются ли они специалистами, привел СССР к краху. Теперь тот же принцип предлагается в его православном исполнении. Опыт Испании нашим православным патриотам — не наука. Уже было: в 1492 г. еврейскому и арабскому населению Испании было предложено либо убраться из страны, либо принять “единственно истинную католическую веру”. Часть евреев приняла католичество. Семьи несколько веков были католическими в стране, где последнего человека инквизиция приговорила к смерти в начале XIX в. и приговор был приведен в исполнение [33]. Но когда уже в ХХ веке в Испании был осуществлен принцип свободы совести, то многие почтенные старые католики стали “новыми” иудеями; заодно выяснилось, что бoльшая доля богатства страны принадлежит именно этим семьям “новых” иудеев, чьи предки более 400 лет были католиками, которых не смогла разоблачить профессиональная инквизиция. Как видно из цитированного, есть желающие провести через эту дурость и Россию. И не сомневайтесь: ненавистные жиды вам в этом деятельно подыграют, все спешно станут православными и “патриотами”, как это уже сделал “генерал Дима” Якубовский, принявший православное крещение в тюрьме при вступлении в брак с неиудейкой.
Второе. Есть, что заложить, — это ладно. Но всё же надо дать ответ на вопрос: “Под что заложить?” И обойден молчанием вопрос, кому заложить? Ответы на них в библейской доктрине однозначны: еврейским ростовщическим кланам под проценты — больше некому и не подо что.
Но чем этот вариант лучше ныне действующего? И зачем в этом случае переходить к энергетическому стандарту обеспечения платежной единицы, а именно рубля?
Переход к стандарту энергетической обеспеченности рубля означает, прежде всего, очень простую вещь: некоторая доля энергетических и сырьевых ресурсов России может продаваться за рубеж, но… исключительно за рубли[34], поскольку денежные единицы стран-покупателей сырьевых и энергетических ресурсов (а также и доллар США) энергетически не обеспечены. А их продукция, которая, возможно, и необходима России, может быть произведена только на основе российских энергетических и сырьевых ресурсов.
Хотя взаимная обусловленность производственно-потребительских систем России и стран зарубежья (прежде всего Европы) существует, но объективно зависят они от России, а не мы от них: Россия обеспечивает до 22 % мирового экспорта нефти, до 33 % — газа, до 40 % — леса. При системе внешней торговли на основе энергетического стандарта, рубль — крепчайшая валюта на всё то будущее время, пока производство ведется на основе техноэнергетических технологий, основанных на цикле С.Карно: нагрев рабочего тела машины и его охлаждение в процессе совершения машиной работы. То же касается и более мягкого варианта разрешения вопроса о “задолженности” России Западу: вхождение России в систему обращения «евро» на тех же принципах энергетического стандарта обеспеченности общеевропейского средства платежа, которое обретает в этом случае перспективы стать общеевразийским.
Заканчивает свою статью В.Безруков так:
«Православный подход к хозяйству России расставит всё по своим местам и в мелочах. Хочу сказать всем Русским: хватит жить по талмуду, надо жить по Библии, по Христу. Пусть восторжествует Духовная, Божественная Соборность Русских!»
Но того, что Библия содержит в себе всё необходимое для осуществления доктрины “Второзакония-Исаии” и без Талмуда, это для православного ума закрыто. И с чего В.Безруков взял, что жить по Библии равнозначно тому, что жить по Христу?
Библия, будучи ЭКЗОтерическим писанием, т.е. предназначенным для широкой пропаганды в толпе тех, кому её авторы предопределили участь подневольного рабочего быдла, не содержит только одного — изложения вечных законов мироздания, поскольку, если человекообразные бараны и рабочие ослы их узнают и поймут, то их невозможно будет резать и стричь, употреблять по произволу в дело, ибо они, став наместниками Бога на Земле, пресекут этот сатанизм. В библейской культуре разделение строгое:
· “Изумрудная скрижаль Гермеса” — для пастухов;
· “Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета” — для рабочих ишаков и баранов, часть из которых именуется “пастырями”, поскольку это необходимо для того, чтобы истинные пастухи оставались не выявленными чел-“овечьим” стадом.
Живите по Библии православные “патриоты”, и тогда вы так и останетесь в рабстве у хозяев доктрины “Второзакония-Исаии”, осуществляемой при посредстве инструмента — — дезинтегрированного [35] биоробота.
А что касается жизни по Христу, на основе принесенного им учения, то не ищите их в Библии. В Библии нет текста, который называется “Святое Благовествование от Иисуса Христа”. Отцы-основатели библейских культов “Благовествование Мира Иисуса Христа от
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.