Вера и личность в меняющемся обществе - [131]
Кириченко 2002 – Кириченко О. В. Дворянское благочестие. XVIII век. М., 2002.
Кириченко 2010 – Кириченко О. В. Женское православное подвижничество в России [XIX – середина XX века]. М., 2010.
Киценко 2006 – Киценко Н. Б. Святой нашего времени. Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006 [рус. пер. Kizenko 2000].
Кондаков 2011 – Кондаков Ю. Е. Розенкрейцеры, мартинисты и «внутренние христиане» в России конца XVIII – первой четверти XIX века. СПб., 2011.
Костин 2006 – Костин А. А. Религиозные взгляды А. Н. Радищева // XVIII век. СПб., 2006. Сб. 24. С. 255–280.
Кочеткова 1984 – Кочеткова Н. Д. «Исповедь» в русской литературе конца XVIII века // На путях к романтизму: Сб. статей. Л., 1984. С. 71–99.
Кочеткова 1994 – Кочеткова Н. Д. Литература русского сентиментализма (эстетические и художественные искания). СПб., 1994. С. 223–253.
Лавров 2000 – Лавров А. С. Колдовство и религия в России, 1700–1740 гг. М., 2000.
Леонтьева 2002 – Леонтьева Т. Г. Православное сельское духовенство России во второй половине XIX – начале XX вв. М., 2002.
Леонтьева 2012 – Леонтьева Т. Г. Священник Иоанн Белюстин: биография в документах. М.; Тверь, 2012.
Лотман 1993 – Лотман Ю. М. «Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллин, 1993. Т. 3. С. 345–355.
Лямина, Самовер 1999 – Лямина Е. Э., Самовер Н. В. «Бедный Жозеф»: жизнь и смерть Иосифа Виельгорского. Опыт биографии человека 1830‐х годов. М., 1999.
Мальцев 2017 – Мальцев А. А. Андрей Болотов и проблемы становления субъектности в России XVIII века. Часть I, II // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2017. Т. 1. № 2. С. 62–94; № 3. С. 32–62.
Мангилева 2015 – Мангилева А. В. Социокультурный облик приходского духовенства Пермской епархии в XIX – начале XX в. Екатеринбург, 2015.
Манчестер 2012 – Манчестер Л. Сельские матушки и поповны как «агенты просвещения» в российской деревне: позднеимперский период // Эткинд А., Уффельман Д., Кукулин И. (ред.) Там, внутри. Практики внутренней колонизации в культурной истории России: Сб. статей. М., 2012. С. 311–348.
Манчестер 2015 – Манчестер Л. Поповичи в миру: духовенство, интеллигенция и становление со-временного самосознания в России. М., 2015 [рус. пер. Manchster 2008].
Марасинова 2017 – Марасинова Е. Н. «Закон» и «Гражданин» в России второй половины XVIII века: очерки истории общественного сознания. М., 2017.
Метафизика исповеди 1997 – Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции. СПб., 1997.
Плюханова 1993 – Плюханова М. Б. Традиционность и уникальность сочинений Аввакума в свете традиций Третьего Рима // Boris Gasparov, Olga Raevsky-Hughes (еds). 1993.
Плюханова 1996 – Плюханова М. Б. О национальных средствах самоопределения личности: самосакрализация, самосожжение, плавание на корабле // Из истории русской культуры. М., 1996. Т. 3.
Проповеди 2017 – Материалы круглого стола «Проповеди в религиозной и культурной политике и практике России и Европы (XVII – начало XIX вв.) // Slověne/Словѣне. 2017. Vol. 6. № 2. С. 545–677.
Репина 2010 – Репина Л. П. (ред.) История через личность: историческая биография сегодня. 2-е изд. М., 2010.
Розов 2003 – Розов А. И. Священник в духовной жизни русской деревни. СПб., 2003.
Руди 2005 – Руди Т. Р. Топика русских житий (вопросы типологии) // Русская агиография. Исследования, публикации, полемика. СПб., 2005. С. 59–101.
Савкина 2007 – Савкина И. Л. Разговоры с зеркалом и зазеркальем. Автодокументальные женские тексты в русской литературе первой половины XIX века. М., 2007.
Сдвижков 2019 – Сдвижков Д. А. Письма с Прусской войны. Люди Российско-императорской армии в 1758 году. М., 2019.
Скутнев 2007 – Скутнев А. В. Воспоминания вятского духовенства как исторический источник о менталитете духовного сословия // Герценка: вятские записки. Киров, 2007. Вып. 12. http://www.herzenlib.ru/almanac/number/detail.php?NUMBER=number12&ELEMENT=gerzenka12_2_7 (посл. посещение 23.04.2016).
Смилянская 2003 – Смилянская Е. Б. Волшебники. Богохульники. Еретики: Народная религиозность и «духовные преступления» в России XVIII в. М., 2003.
Смолич 1996–1997 – Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917. Ч. 1–2. М., 1996–1997.
Тартаковский 1991 – Тартаковский А. Г. Русская мемуаристика XVIII – первой половины XIX в. М., 1991.
Топоров 1995 – Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1–2. М., 1995–1998.
Травников 2016 – Травников С. Н. Особенности изображения времени в «Пелгримации» Ипполита Вишенского // Вестник МГЛУ. 2016. 3. С. 113–128.
Узланер 2008 – Узланер Д. А. Расколдовывание дискурса: «религиозное» и «светское» в языке Нового времени // Логос. 2008. № 4. С. 140–159.
Флоровский 1983 – Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия [1937]. Paris, 1983.
Фриз – Фриз Г. Л. Православие, власть и секуляризация в России, 1860–1940 // ГИИМ: Доклады по истории 18 и 19 вв. DHI Moskau: Vortrage zum 18. und 19. Jahrhundert, Nr. 19. 2013. https://www.perspectivia.net/publikationen/vortraege-moskau/freeze_september (посл. посещение 01.04.2019).
Тех, кто полагает, будто в России XIX века женщины занимались сугубо домашним хозяйством и воспитанием детей, а в деловом мире безраздельно правили мужчины, эта книга убедит в обратном. Опираясь на свои многолетние исследования, историк Галина Ульянова показывает, что в вопросах финансов и заключения сделок хорошо разбирались как купеческие дочери, так и представительницы всех экономически активных сословий. Социальный статус предпринимательниц варьировался от мещанок и солдаток, управлявших небольшими ремесленными предприятиями и розничными магазинами, до магнаток и именитых купчих, как владелица сталепрокатных заводов дворянка Надежда Стенбок-Фермор и хозяйка крупнейших в России текстильных фабрик Мария Морозова.
В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Стоит ли верить расхожему тезису о том, что в дворянской среде в России XVIII–XIX века французский язык превалировал над русским? Какую роль двуязычие и бикультурализм элит играли в процессе национального самоопределения? И как эта особенность дворянского быта повлияла на формирование российского общества? Чтобы найти ответы на эти вопросы, авторы книги используют инструменты социальной и культурной истории, а также исторической социолингвистики. Результатом их коллективного труда стала книга, которая предлагает читателю наиболее полное исследование использования французского языка социальной элитой Российской империи в XVIII и XIX веках.
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации. В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана особая система евразийской государственности, гражданских и военных институтов власти.
«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.
Иван Петрович Павлов (1889–1959) принадлежал к почти забытой ныне когорте старых большевиков. Его воспоминания охватывают период с конца ХГХ в. до начала 1950-х годов. Это – исповедь непримиримого борца с самодержавием, «рядового ленинской гвардии», подпольщика, тюремного сидельца и политического ссыльного. В то же время читатель из первых уст узнает о настроениях в действующей армии и в Петрограде в 1917 г., как и в какой обстановке в российской провинции в 1918 г. создавались и действовали красная гвардия, органы ЧК, а затем и подразделения РККА, что в 1920-е годы представлял собой местный советский аппарат, как он понимал и проводил правительственный курс применительно к Русской православной церкви, к «нэпманам», позже – к крестьянам-середнякам и сельским «богатеям»-кулакам, об атмосфере в правящей партии в годы «большого террора», о повседневной жизни российской и советской глубинки.Книга, выход которой в свет приурочен к 110-й годовщине первой русской революции, предназначена для специалистов-историков, а также всех, кто интересуется историей России XX в.