Вера и личность в меняющемся обществе - [129]
Долгоруков 1870 I – Долгоруков И. М. Путешествие в Киев в 1817 году // ЧОИДР. 1870. Кн. 2. Отд. 2. С. 1–208.
Долгоруков 1870 II – Долгоруков И. М. Славны бубны за горами, или Путешествие мое кое-куда 1810 года. М., 1870.
Долгоруков 1997 – Долгоруков И. М. Капище моего сердца, или Словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни. Ковров, 1997.
Долгоруков 2004–2005 – Долгоруков И. М. Повесть о рождении моем, происхождении и всей жизни. В 2 т. СПб., 2004–2005.
Долгорукова 1913 – Своеручные записки княгини Натальи Борисовны Долгорукой дочери г. фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева. СПб., 1913.
Евлогий 1994 – Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни: Воспоминания. М., 1994.
З. Страница 1878 – З. Страница из моего дневника // РСП. 1878. № 8. С. 240–242.
Житие Григория Неронова 1874 – Житие Григория Неронова, составленное после его смерти // Материалы для истории раскола. Т. 1. М., 1874. С. 243–305.
Житие протопопа Аввакума 2010 – Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. СПб., 2010.
Запальский 2010 – Запальский Г. М. Иеромонах Арсений (Троепольский): «Очерк странствования моего по бурному морю житейскому» // Вестник церковной истории. 2010. № 1/2 (17/18). С. 108–127.
И. Г. Дневник священника 1871 – И. Г. Дневник священника // РСП. 1871. № 45. С. 305–312; № 49. С. 438–449; № 52. С. 569–578.
Иероним 1895 – Жизнь о. Иеронима, духовника русского Пантелеймоновского монастыря, им самим рассказанная // Странник. 1895. Т. 1. № 2. С. 342–355.
Иоанн Кронштадтский, св. 2017 – Святой праведный Иоанн Кронштадтский: Мысли христианина. Дневники. М., 2017.
Иоасаф 1907 – Путешествие в свете сем грешника Иоасафа, игумена Мгарского // Святитель Иоасаф Горленко, епископ Белгородский и Обоянский. Материалы для биографии, собр. и изд. кн. Н. Д. Жеваховым. Т. 1. Ч. 2. Святитель Иоасаф и его сочинения. Киев, 1907. С. 171–176.
Карпинский 1995 – Дневник священника [о. Федор Львович Карпинский, 1758–1831] (публ.: В. И. Байдин, С. В. Голикова, Л. А. Дашкевич, М. Ю. Нечаева) // Уральский исторический вестник. 1995. № 2. С. 114–143.
Книга толкований и нравоучений 1990 – «Книга толкований и нравоучений» Аввакума // Древлехранилище Пушкинского Дома. Материалы и исследования. Л., 1990. С. 74–146.
Козлова 2002 – Козлова Н. В. Городская семья XVIII века. Семейно-правовые акты купцов и разночинцев Москвы. М., 2002.
Козлова, Прокофьева 2015 – Козлова Н. В., Прокофьева А. Ю. Дворяне Москвы: свадебные акты и духовные завещания петровского времени. М., 2015.
Константиновский 1909 – Материалы для биографии Ржевского протоиерея Матвея Александровича Константиновского // ДЧ. 1909. Т. 1. № 4. С. 587–596; Т. 2. № 5. С. 60–72; № 6. С. 243–255.
Костин 2011 – Костин А. А. Материалы к биографии А. П. Хвостовой // XVIII век. Сб. 26. СПб., 2011. С. 519–527.
Лебединцев 1908 – Лебединцев А. Г. Из дневника священника в осажденном Севастополе. М., 1908.
Левашев 1877 – Левашев А. Отрывки из моего дневника // РСП. 1877. № 47–48.
Левитский 2015 – Левитский Е. С. Дневник полкового священника 41-го егерского полка Евфимия Левитского. М., 2015.
Левицкий 1880 – Описание духовных подвигов и всех случаев жизни священника Левицкого. 1791–1845 // PC. 1880. Т. 29. № 9. С. 129–168; № 11. С. 645–682.
Лука 2008 – Арх. Лука (Войно-Ясенецкий). «Я полюбил страдание…»: Автобиография. М., 2008.
Лукин 1865 – Лукин И. Ф. Жизнь старинного русского дворянина. Записки. Примеч. П. И. Бартенева, Н. С. Киселева // РА. 1865. Вып. 7. С. 899–930.
Мельникова 2011 – Мельникова С. В. (Публ.) Архиепископ Герасим (Георгий Добросердов). Дневники. Иркутск, 2011.
Митрофан, инок 1878 – Инок Митрофан (Назаров П.). Записки солдата Памфила Назарова, в иночестве Митрофана. 1792–1839 гг. // РС. 1878. Т. 22. № 8. С. 529–556.
Митрофания 2010 – Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании. М., 2010.
Мордвинов 1888 – Записи капитана Я. Я. Мордвинова. Ч. 1. Журнал о походах в Соловки и на Валаам острова (в 1744, 1752, 1764, 1777 и 1784 гг.). СПб., 1888.
Муравьев 1994 – Записки М. А. Муравьева, публ. Т. Г. Дмитриевой, М. М. Якушкиной, Г. Р. Якушкина // Российский архив. М., 1994. Т. V. С. 7–81.
Орлов – Моя жизнь или Исповедь. Московския произшествия Александра Орлова. Ч. 1–2. М., 1832.
Памфилов 1871 – Из бумаг протоиерея Иоанна Памфилова // РА. 1871. № 1. С. 201–240.
Панов 1874 – Панов Н. Дневник священника // ДЧ. 1874. № 2. С. 103–128.
Пастырские дневники – Х. О. Пастырские дневники (По поводу издания на русском языке Исповеди блаженного Августина) // РСП. 1870. № 38. С. 94–102.
Петров 1882 – Петров Н. Интимная переписка Феофана Прокоповича с Яковом Марковичем // КC. 1882. 6. С. 498–595.
Платон 1887 – Автобиография Платона, митрополита Московского [1799, 1810]. М., 1887.
Савва 1898–1911 – Хроника моей жизни. Автобиографические записки высокопреосвященного Саввы [Тихомирова], архиепископа Тверского и Кашинского. Т. 1–9. Сергиев Посад, 1898–1911.
Семевский 1877 – Семевский В. И. Сельский священник во второй половине XVIII века // РС. 1877. Т. 19. С. 501–538.
Серов 1994 –
Тех, кто полагает, будто в России XIX века женщины занимались сугубо домашним хозяйством и воспитанием детей, а в деловом мире безраздельно правили мужчины, эта книга убедит в обратном. Опираясь на свои многолетние исследования, историк Галина Ульянова показывает, что в вопросах финансов и заключения сделок хорошо разбирались как купеческие дочери, так и представительницы всех экономически активных сословий. Социальный статус предпринимательниц варьировался от мещанок и солдаток, управлявших небольшими ремесленными предприятиями и розничными магазинами, до магнаток и именитых купчих, как владелица сталепрокатных заводов дворянка Надежда Стенбок-Фермор и хозяйка крупнейших в России текстильных фабрик Мария Морозова.
В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Стоит ли верить расхожему тезису о том, что в дворянской среде в России XVIII–XIX века французский язык превалировал над русским? Какую роль двуязычие и бикультурализм элит играли в процессе национального самоопределения? И как эта особенность дворянского быта повлияла на формирование российского общества? Чтобы найти ответы на эти вопросы, авторы книги используют инструменты социальной и культурной истории, а также исторической социолингвистики. Результатом их коллективного труда стала книга, которая предлагает читателю наиболее полное исследование использования французского языка социальной элитой Российской империи в XVIII и XIX веках.
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации. В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана особая система евразийской государственности, гражданских и военных институтов власти.
«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.
Иван Петрович Павлов (1889–1959) принадлежал к почти забытой ныне когорте старых большевиков. Его воспоминания охватывают период с конца ХГХ в. до начала 1950-х годов. Это – исповедь непримиримого борца с самодержавием, «рядового ленинской гвардии», подпольщика, тюремного сидельца и политического ссыльного. В то же время читатель из первых уст узнает о настроениях в действующей армии и в Петрограде в 1917 г., как и в какой обстановке в российской провинции в 1918 г. создавались и действовали красная гвардия, органы ЧК, а затем и подразделения РККА, что в 1920-е годы представлял собой местный советский аппарат, как он понимал и проводил правительственный курс применительно к Русской православной церкви, к «нэпманам», позже – к крестьянам-середнякам и сельским «богатеям»-кулакам, об атмосфере в правящей партии в годы «большого террора», о повседневной жизни российской и советской глубинки.Книга, выход которой в свет приурочен к 110-й годовщине первой русской революции, предназначена для специалистов-историков, а также всех, кто интересуется историей России XX в.