Вера и личность в меняющемся обществе - [133]
Kaiser 1988 – Kaiser D. H. Death and Dying in Early Modern Russia // Kennan Institute Occasional Papers. Washington, 1988. № 228.
Kaiser 2012 – Kaiser D. H. The Sacrament of Confession in the Russian Empire: A Contribution to the Source Study of Ispovednye rospisi // Boeck B. J., Martin R. E., Rowland D. (eds) Dubitando: Studies in History and Culture in Honor of Donald Ostrowski. Bloomington, 2012. Р. 383–397.
Kivelson, Greene 2003 – Kivelson V. A., Greene R. H. (eds) Orthodox Russia: belief and practice under the Tsars. University Park, 2003.
Kizenko 2000 – Kizenko N. A Prodigal Saint: Father John of Kronstadt and the Russian People. University Park, 2000.
Kormann 2004 – Kormann E. Ich, Welt und Gott. Autobiographik im 17. Jahrhundert. Köln; Weimar; Wien, 2004.
Lovell 2004 – Stephen L. Biography, history, and finitude: Understanding the life span in early-nineteenth-century Russia // Slavonic & East European Review. 2004. № 2. Vol. 82. Р. 246–267.
Luckmann 1987 – Luckmann Th. Kanon und Konversion // Assmann A., Assmann J. (Hg.) Kanon und Zensur. Beiträge zur Archäologie der literarischen Kommunikation II. München, 1987. S. 38–46.
Lynch 2012 – Lynch K. Protestant Autobiography in the Seventeenth-Century Anglophone World. Oxford, 2012.
Manchester 2008 – Manchester L. Holy Fathers, Secular Sons Clergy, Intelligentsia, and the Modern Self in Revolutionary Russia. DeKalb, Ill, 2008.
Marker 2010 – Marker G. A Saint’s Intimate Life: The Diariusz of Dimitrii Rostovskii // Marker Gary, Neuberger Joan, Poe Marshall, Rupp Susan (eds). Everyday Life in Russian History. Bloomington, 2010. Р. 127–144.
Michelson, Kornblatt 2014 – Michelson P. L., Kornblatt J. D. (eds) Thinking Orthodox in Modern Russia: Culture, History, Context. Madison, WI, 2014.
Morris 1993 – Morris M. A. Saints and Revolutionaries: The Ascetic Hero in Russian Literature. Albany, NY, 1993.
Paert 2010 – Paert I. Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy. DeKalb, Ill, 2010.
Paperno 1988 – Paperno I. Chernyshevsky and the Age of Realism: A Study in the Semiotics of Behavior. Stanford, 1988 [рус. пер. Паперно И. Семиотика поведения: Николай Чернышевский – человек эпохи реализма. М., 1996].
Paperno 2004 – Paperno I. What Can be Done with Diaries? // The Russian Review. 2004. Vol. 63. № 4 (Oct.). Р. 561–573.
Paperno 2014 – Paperno I. «Who, What Am I?»: Tolstoy Struggles to Narrate the Self. Ithaca 2014 [рус. пер. Паперно 2018 – Паперно И. «Кто, что Я?» Толстой в своих дневниках, письмах, воспоминаниях, трактатах. М., 2018].
Ransel 2009 – Ransel D. A Russian Merchant’s Tale: The Life and Adventures of Ivan Alekseevich Tolchёnov, Based on His Diary. Bloomington; Indianapolis, 2009.
Schmidt 2007 – Schmidt Ch. Die Kirche des Ivan Annenkov. Adlige Frömmigkeit und Säkularisierungsvermutung in der russischen Provinz 1745–1766 // Herzberg Julia, Schmidt Christoph (hgg). Vom Wir zum Ich: Individuum und Autobiographik im Zarenreich. Köln; Weimar, 2007. S. 95–108.
Sdvižkov 2015 – Sdvižkov D. ИмпериЯ/«Ich» und Imperium. Das Kaiserreich und die russische Autobiographik, 1830–1860 // Aust Martin, Schenk Frithjof Benjamin (hgg). Imperial Subjects. Autobiographische Praxis in den Vielvölkerreichen der Romanovs, Habsburger und Osmanen im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Köln; Weimar; Wien, 2015. S. 113–133.
Seigel 2005 – Seigel J. The Idea of the Self: Thought and Experience in Western Europe Since the Seventeenth Century. Cambridge, UK, 2005.
Sherman 1996 – Sherman S. Telling Time: Clocks, Diaries, and English Diurnal Form, 1660–1785. Chicago, 1996.
Shevcov 2004 – Shevcov V. Russian Orthodoxy on the Eve of Revolution. Oxford 2004 [рус. пер.: Шевцова В. Ф. Православие в России накануне 1917 г. СПб., 2010].
Sluhovsky 2017 – Sluhovsky M. The Confessing Subject and the Construction of Modern Catholic Selves // Culture & History Digital Journal. 2017. № 6. http://cultureandhistory.re-vistas.csic.es/index.php/cultureandhistory/article/view/121/411 (посл. посещение 20.12.2018).
Starr 1971 – Starr G. A. Defoe & Spiritual Autobiography. New York, 1971.
Steinberg, Coleman 2007 – Steinberg M. D., Coleman H. J. (eds) Sacred Stories: religion and spirituality in modern Russia. Bloomington, 2007.
Steindorff, Auge 2016 – Steindorff L., Auge L. (hg.). Monastische Kultur als transkonfessionelles Phänomen: Beiträge einer deutsch-russischen interdisziplinären Tagung in Vladimir und Suzdal (Veröffentlichungen des Deutschen Historischen Instituts Moskau. Bd. 4). Berlin; Boston, 2016.
Swaim 1993 – Swaim K. M. Pilgrim’s Progress, Puritan Progress. Chicago, 1993.
Taylor 1989 – Taylor Ch. Sources of the Self: The Making of Modern Identity. Cambridge, MA, 1989.
Tsapina 2009 – Tsapina O. «Us and Them» – The Image of Catholicism in 18th-Century Russia // Russell E. Martin R. E., Spock J. B. (eds) Culture and Identity in Eastern Christian History. Ohio Slavic Papers 9/Eastern Christian Studies 1. Columbus, 2009. Р. 343–73.
Wirtschafter 2013 – Wirtschafter E. K. Religion and Enlightenment in Catherinian Russia. The teachings of Metropolitan Platon. DeKalb, 2013.
Тех, кто полагает, будто в России XIX века женщины занимались сугубо домашним хозяйством и воспитанием детей, а в деловом мире безраздельно правили мужчины, эта книга убедит в обратном. Опираясь на свои многолетние исследования, историк Галина Ульянова показывает, что в вопросах финансов и заключения сделок хорошо разбирались как купеческие дочери, так и представительницы всех экономически активных сословий. Социальный статус предпринимательниц варьировался от мещанок и солдаток, управлявших небольшими ремесленными предприятиями и розничными магазинами, до магнаток и именитых купчих, как владелица сталепрокатных заводов дворянка Надежда Стенбок-Фермор и хозяйка крупнейших в России текстильных фабрик Мария Морозова.
В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Стоит ли верить расхожему тезису о том, что в дворянской среде в России XVIII–XIX века французский язык превалировал над русским? Какую роль двуязычие и бикультурализм элит играли в процессе национального самоопределения? И как эта особенность дворянского быта повлияла на формирование российского общества? Чтобы найти ответы на эти вопросы, авторы книги используют инструменты социальной и культурной истории, а также исторической социолингвистики. Результатом их коллективного труда стала книга, которая предлагает читателю наиболее полное исследование использования французского языка социальной элитой Российской империи в XVIII и XIX веках.
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации. В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана особая система евразийской государственности, гражданских и военных институтов власти.
«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.
Иван Петрович Павлов (1889–1959) принадлежал к почти забытой ныне когорте старых большевиков. Его воспоминания охватывают период с конца ХГХ в. до начала 1950-х годов. Это – исповедь непримиримого борца с самодержавием, «рядового ленинской гвардии», подпольщика, тюремного сидельца и политического ссыльного. В то же время читатель из первых уст узнает о настроениях в действующей армии и в Петрограде в 1917 г., как и в какой обстановке в российской провинции в 1918 г. создавались и действовали красная гвардия, органы ЧК, а затем и подразделения РККА, что в 1920-е годы представлял собой местный советский аппарат, как он понимал и проводил правительственный курс применительно к Русской православной церкви, к «нэпманам», позже – к крестьянам-середнякам и сельским «богатеям»-кулакам, об атмосфере в правящей партии в годы «большого террора», о повседневной жизни российской и советской глубинки.Книга, выход которой в свет приурочен к 110-й годовщине первой русской революции, предназначена для специалистов-историков, а также всех, кто интересуется историей России XX в.