Вера и личность в меняющемся обществе - [132]
Хархордин 2002 – Хархордин О. Ю. Обличать и лицемерить. Генеалогия российской личности. СПб., 2002.
Цапина – Цапина О. А. Православное просвещение – оксюморон или историческая реальность? https://www.academia.edu/3765394/Pravoslavnoe_prosveshchenie (посл. посещение 16.12.2018).
Baehr 1991 – Baehr S. L. The Paradise Myth in the 18th Century Russia. Utopian Patterns in the Early Secular Russian Literature and Culture. Stanford, 1991.
Batalden 1993 – Batalden S. K. (ed.) Seeking God: The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine, and Georgia. DeKalb, ILL, 1993.
Batalden 2013 – Batalden S. K. Russian Bible Wars: Modern Scriptural Translation and Cultural Authority. New York, 2013.
Brown 1975 – Brown P. Augustine of Hippo: A Biography [1967]. Berkeley etc., 1975.
Caldwell 1985 – Caldwell P. The Puritan Conversion Narrative: The Beginnings of American Expression. Cambridge, UK, 1985.
Chadwick 1975 – Chadwick O. The Secularisation of the European Mind in the Nineteenth Century. Cambridge, 1975.
Christianity and the Eastern Slavs. Vol. 1 – Slavic Cultures in the Middle Ages. Berkeley, CA, 1993. Р. 297–327.
Chulos 2003 – Chulos C. J. Converging Worlds: Religion and Community in Peasant Russia, 1861–1917. De Kalb, IL, 2003.
Coleman, Steinberg 2007 – Steinberg Mark D., Coleman Heather J. (eds) Sacred Stories: Religion and spirituality in Modern Russia. Bloomington; Indianapolis, 2007.
Davis 1995 – Zemon D. Natalie. Women on the Margins: Three Seventeenth Century Lives. Cambridge, MA, 1995.
Engelstein 2001 – Engelstein L. Holy Russia in Modern Times: An Essay on Orthodoxy and Cultural Change // Past and Present. 2001. 173. Р. 129–156.
Engelstein, Sandler 2000 – Engelstein L., Sandler St. (eds) Self & Story in Russian History. Ithaca; London, 2000.
Freeze 1977 – Freeze G. L. The Russian Levites: Parish Clergy in the Eighteenth Century. Cambridge, MA, 1977.
Freeze 1983 – Freeze G. L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. Princeton, NJ, 1983.
Freeze 1985 – Freeze G. L. Handmaiden of the State? The Church in Imperial Russia Reconsidered // Journal of Ecclesiastical History. 1985. 36. № 1 (January). Р. 82–102.
Freeze 1990 – Freeze G. L. The Rechristianization of Russia: The Church and Popular Religion, 1750–1850 // Studia Slavica Finlandensia. 1990. 7. Р. 101–136.
Geraci, Khodarkovsky 2001 – Geraci R. P., Khodarkovsky M. (eds) Of Religion and Empire. Missions, conversion, and tolerance in tsarist Russia. Ithaca; London, 2001.
Greenblatt 1980 – Greenblatt S. Renaissance Self Fashioning From More to Shakespeare. Chicago, 1980.
Gretchanaia, Viollet 2008 – Gretchanaia E., Viollet C. Si jamais tu lis ce journal… Diaristes russes francophones 1780–1854. Paris, 2008.
Greyerz 2013 – Greyerz K. von. Von Menschen, die glauben, schreiben und wissen: Ausgewählte Aufsätze. Göttingen, 2013.
Greyerz, Medick, Veith 2001 – Greyerz K. von, Medick H., Veith P. (hgg) Von der dargestellten Person zum erinnerten Ich: europäische Selbstzeugnisse als historische Quellen (1500–1800). Köln; Weimar; Wien, 2001.
Haag 2013 – Haag Th. The Life of St. Anthony between Hagiography and Biography // Efthymiadis S. (ed.) The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography. London, 2013. 1. Р. 33–34.
Halfin 2000 – Halfin I. From Darkness to Light: Class, Consciousness and Salvation in Revolutionary Russia. Pittsburgh, 2000.
Halfin 2011 – Halfin I. Red Autobiographies: Initiating the Bolshevik Self. Seattle, 2011.
Hedda 2008 – Hedda J. His Kingdom Come: Orthodox Pastorship and Social Activism in Revolutionary Russia. DeKalb, IL, 2008.
Hellbeck 2006 – Hellbeck J. Revolution on My Mind: writing a diary under Stalin. Cambridge, MA, 2006.
Hellbeck, Heller 2004 – Hellbeck J., Heller K. (hgg) Autobiographical Practices in Russia = Autobiographische Praktiken in Russland. Göttingen, 2004.
Hernandez 2002 – Hernandez R. L. The Confessions of Semen Kanatchikov: A Bolshevik Memoir as Spiritual Autobiography // The Russian Review. 2002. Vol. 60. № 1. Р. 13–35.
Herzberg 2013 – Herzberg J. Gegenarchive. Bäuerliche Autobiographik zwischen Zarenreich und Sowjetunion. Bielefeld, 2013.
Herzberg 2013 – Herzberg J. Gegenarchive. Bäuerliche Autobiographik zwischen Zarenreich und Sowjetunion. Bielefeld, 2013.
Herzberg, Schmidt 2007 – Herzberg J., Schmidt Ch. (Hg.) Vom Wir zum Ich. Individuum und Autobiographik im Zarenreich. Köln; Weimar; Wien, 2007.
Heumann, Mißfelder, Pohlig 2007 – Heumann U., Mißfelder J.-F., Pohlig M. (hgg) Konversion und Konfession in der Frühen Neuzeit. Gütersloh, 2007.
Hindmarsch 2005 – Hindmarsch D. B. The Evangelical Conversion Narrative: spiritual autobiography in early modern England. Oxford, 2005.
Hindmarsh 2008 – Hindmarsh D. B. The Evangelical Conversion Narrative: Spiritual Autobiography in Early Modern England. Oxford, 2008.
Ivanov 2011 – Ivanov A. V. The Saint of Russian Reformation: Tikhon of Zadonsk and Protestant Influences in the 18th-Century Russian Orthodox Church // Nikolaos A. Chrissidis et al. (eds) Religion and Identity in Russia and the Soviet Union: A Festschrift for Paul Bushkovitch. Bloomington, IN, 2011. Р. 81–106.
Тех, кто полагает, будто в России XIX века женщины занимались сугубо домашним хозяйством и воспитанием детей, а в деловом мире безраздельно правили мужчины, эта книга убедит в обратном. Опираясь на свои многолетние исследования, историк Галина Ульянова показывает, что в вопросах финансов и заключения сделок хорошо разбирались как купеческие дочери, так и представительницы всех экономически активных сословий. Социальный статус предпринимательниц варьировался от мещанок и солдаток, управлявших небольшими ремесленными предприятиями и розничными магазинами, до магнаток и именитых купчих, как владелица сталепрокатных заводов дворянка Надежда Стенбок-Фермор и хозяйка крупнейших в России текстильных фабрик Мария Морозова.
В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Стоит ли верить расхожему тезису о том, что в дворянской среде в России XVIII–XIX века французский язык превалировал над русским? Какую роль двуязычие и бикультурализм элит играли в процессе национального самоопределения? И как эта особенность дворянского быта повлияла на формирование российского общества? Чтобы найти ответы на эти вопросы, авторы книги используют инструменты социальной и культурной истории, а также исторической социолингвистики. Результатом их коллективного труда стала книга, которая предлагает читателю наиболее полное исследование использования французского языка социальной элитой Российской империи в XVIII и XIX веках.
Монография посвящена проблемам присоединения Центральной Азии к Российской империи в XVIII–XIX вв. Центральная Азия, как полиэтничная территория, тесно связана с судьбами Российского государства. Преемственность истории, культуры, правовых норм породила новую, евразийскую общность. В своей основе экономика и культура народов Центральной Азии стала частью как кочевой, так и оседлой цивилизации. В XVIII–XIX вв. народами Центральной Азии была создана особая система евразийской государственности, гражданских и военных институтов власти.
«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.
Иван Петрович Павлов (1889–1959) принадлежал к почти забытой ныне когорте старых большевиков. Его воспоминания охватывают период с конца ХГХ в. до начала 1950-х годов. Это – исповедь непримиримого борца с самодержавием, «рядового ленинской гвардии», подпольщика, тюремного сидельца и политического ссыльного. В то же время читатель из первых уст узнает о настроениях в действующей армии и в Петрограде в 1917 г., как и в какой обстановке в российской провинции в 1918 г. создавались и действовали красная гвардия, органы ЧК, а затем и подразделения РККА, что в 1920-е годы представлял собой местный советский аппарат, как он понимал и проводил правительственный курс применительно к Русской православной церкви, к «нэпманам», позже – к крестьянам-середнякам и сельским «богатеям»-кулакам, об атмосфере в правящей партии в годы «большого террора», о повседневной жизни российской и советской глубинки.Книга, выход которой в свет приурочен к 110-й годовщине первой русской революции, предназначена для специалистов-историков, а также всех, кто интересуется историей России XX в.