Венедикт Ерофеев: Человек нездешний - [285]
Русское прошлое и советское настоящее. Лондон, 1984. С. 208.
>19Ерофеев В. В., Кравченко И. Возвращение блудного отца // Story. 2011. № 4. Апрель // https://story.ru/istorii-znamenitostej/semeynye-tayny/vozvrashchenie-bludnogo-ottsa/.
>20Лысенко В. Г. Сансара // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц. М., 2009. С. 713.
>21Шмелькова Н. А. Последние дни Венедикта Ерофеева. М., 2018. С. 313.
>22 Там же. С. 300.
>23 Там же. С. 320.
>24 Там же. С. 340—341.
>25 Там же. С. 341.
>26Ерофеев В. В. Из записных книжек // Ерофеев В. В. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 2. С. 380.
>1Ерофеев В. В. Записные книжки: Кн. 2. М., 2007. С. 45.
>2 Два мнения об одной проблеме // Литературная газета. 1989. № 6. 8 февраля. С. 4.
>3 Там же.
>4 Там же.
>5 Там же.
>6 «Сумасшедшим можно быть в любое время»: Интервью с Венедиктом Ерофеевым ведёт Леонид Прудовский // Континент. Париж, 1990. № 65. С. 415.
>7Ерофеев В. В. Записные книжки: Кн. 2. М., 2007. С. 108.
>8Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. М., 2008. С. 429.
>1 «Я живу в эпоху всеобщей невменяемости». Москва — Петушки // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. М., 2008. С. 124.
>2 Венедикт Ерофеев. «Москва — Петушки». 1970: Комментарии: Лев Оборин // https://polka.academy/articles/54.
>3 Там же.
>4 Вадим Тихонов: «Я — отблеск Венедикта Ерофеева». Фильм Ольги Кучкиной // https://www.youtube.com/watch?v=_Efl3hjNTUY.
>5 «Встреча с ним составляет событие жизни». Современники о Венедикте Ерофееве. Владимир Муравьёв // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. С. 581.
>6Шмелькова Н. А. Последние дни Венедикта Ерофеева. М., 2018 С 31 32
>7Гамсун К. Собрание сочинений: В 6 т. М., 1991—2000. Т. 1. С. 338—339.
>8 «Встреча с ним составляет событие жизни». Современники о Венедикте Ерофееве. Владимир Муравьёв // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. С. 581.
>9Шмелькова Н. А. Указ. соч. С. 141.
>10Введенский А. И. Полное собрание произведений: В 2 т. / Вступ. ст., прим. М. Мейлаха; сост., подг. текста М. Мейлаха, В. Эрля. М., 1993. Т. I. С. 154—155.
>11Шмелькова Н. А. Указ. соч. С. 262.
>12Чуковский Н. Константин Ватинов // Чуковский Н. К. Литературные воспоминания / Вступ. ст. Л. И. Левина. М., 1989. С. 183.
>13Мережковский Д. С. Собрание сочинений: [Т. 6]: Грядущий Хам / Сост. и коммент. А. Н. Николюкина. М., 2004. С. 25.
>14Вагинов К. Орфей для сумасшедших // Ступаков В. В. Покидая литературу: От всего остаётся метафора. СПб., 2009. С. 123.
>15 «Я живу в эпоху всеобщей невменяемости». Москва — Петушки // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. С. 159.
>1 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>2 Там же.
>3Фрейдкин М. И. Каша из топора. М., 2009. С. 295—296.
>4 Там же. С. 307.
>5 Там же.
>6 Там же. С. 308-309.
>7 Там же.
>8 Там же. С. 297.
>9Фрейдкин М. И. Каша из топора. М., 2009. С. 295.
>10 Там же. С. 300.
>11 Там же. С. 301—302.
>12 Там же. С. 302.
>13 Там же. С. 303—304.
>14 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>15Ерофеев В. Письма к сестре / Публ. и коммент. Т. Гущиной; подг. текста Д. Годер // Театр. 1992. № 9.
>16 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>17Шмелькова Н. А. Последние дни Венедикта Ерофеева. М., 2018. С. 9.
>18 Там же. С. 51—53.
>19 Там же. С. 31.
>20Ерофеев В. В., Кравченко И. Возвращение блудного отца // Story. 2011. № 4. Апрель // https://story.ru/istorii-znamenitostej/semeynye-tayny/vozvrashchenie-bludnogo-ottsa/.
>21Шмелькова Н. А. Указ. соч. С. 48.
>1 Великие мысли великих людей: Антология афоризма: В 3 т. / Сост. И. И. Комарова, А. П. Кондрашов. М., 1998. Т. 3. С. 160.
>2Ерофеев В. В. Записные книжки: Кн. 2. М., 2007. С. 6.
>3 Там же. С. 317.
>4 Там же. С. 224.
>5 Там же. С. 45.
>6 Венедикт Ерофеев. «Москва — Петушки». 1970: Комментарии: Лев Оборин // https://polka.academy/articles/54.
>7 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>8 Там же.
>9 Там же.
>10 Там же.
>11 Посёлок академиков Абрамцево: Сборник воспоминаний жителей посёлка / Авт.-сост. Н. Ю. Абрикосова. М., 2014. С. 224—227.
>12Ерофеев В. Письма к сестре / Публ. и коммент. Т. Тушиной; подгот. текста Д. Годер // Театр. 1992. № 9. С. 131.
>13 Цит. по: Лекманов О., Свердлов М., Симановский И. Венедикт Ерофеев: Посторонний. М., 2020 [3-е изд.] (Литературные биографии). С. 336—337.
>14 Ерофеев-младший: «Та электричка мчалась ко мне»: [Записала Мария Черницына] // Караван историй. 2012. Февраль (№ 2) // https://7days.ru/caravan/2012/2/erofeevmladshiy-ta-elektrichka-mchalas-ko-mne/8.htm#.
>15 Летопись жизни и творчества Венедикта Васильевича Ерофеева (1938—1990) / Сост. В. Берлин // Живая Арктика. 2005. № 1: Хибины — Москва — Петушки. С. 78.
>16Ерофеев В. В. Малое собрание сочинений. СПб., 2019. С. 391.
>17 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>18Шталь Е. Н. Венедикт Ерофеев: Писатель и его окружение. М., 2019. С. 32.
>19 Летопись жизни и творчества Венедикта Васильевича Ерофеева (1938—1990) / Сост. В. Берлин // Живая Арктика. 2005. № 1: Хибины — Москва — Петушки. С. 78.
Е. П. Блаватская является одной из самых загадочных женщин XIX века. Подобно Эмануэлю Сведенборгу, она общалась с духами, провидела прошлое и будущее. «Махатмы» поведали ей тайну человечества, его земной и звездной судьбы. Идеи теософии, создателем которой стала Е. П. Блаватская, сверхчеловека, принципы лож теософского масонства использовали секретные службы гитлеровской Германии. Основываясь на многотысячелетней, доисторической мудрости, она предрекла начало новой фазы развития в последней четверти XX века, восстановление на земле золотого века.
Существует огромное количество сочинений о Будде и буддизме. Перед читателями биография «исторического» Будды Шакьямуни. Автор книги известный индолог и писатель положил в основу своего повествования буддийские источники и труды зарубежных и российских востоковедов. Это издание — результат многочисленных поездок ученого и писателя в страны буддийской культуры и будет интересно всем, кто хочет узнать не только биографию «исторического» Будды, но мечтал бы расширить свои представления о культуре, эпосе и верованиях Индии.
Имя этой женщины овеяно мифами и фантазиями. Реакция на творения и практику знаменитой теософки — от бурного восхищения скрытыми возможностями человека разумного, которые изучала Елена Блаватская, до яростного неприятия и обвинений в черной магии и шарлатанстве. Блаватская успела в жизни многое: написала несколько книг, сотни статей, тысячи писем, учредила Теософическое общество. Она была чуть ли не единственной среди русских женщин, обратившихся к мудрости Индии и пропагандировавших ее философию и культуру.
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу можно назвать книгой века и в прямом смысле слова: она охватывает почти весь двадцатый век. Эта книга, написанная на документальной основе, впервые открывает для русскоязычных читателей неизвестные им страницы ушедшего двадцатого столетия, развенчивает мифы и легенды, казавшиеся незыблемыми и неоспоримыми еще со школьной скамьи. Эта книга свела под одной обложкой Запад и Восток, евреев и антисемитов, палачей и жертв, идеалистов, провокаторов и авантюристов. Эту книгу не читаешь, а проглатываешь, не замечая времени и все глубже погружаясь в невероятную жизнь ее героев. И наконец, эта книга показывает, насколько справедлив афоризм «Ищите женщину!».
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.