Венедикт Ерофеев: Человек нездешний - [284]
>2 Там же. С. 407.
>3 Там же. С. 406.
>4 Там же. С. 428—430.
>5Разумова И. Е., Коноваленко А. Г. Валерий Брюсов переводчик баллад Эдгара По (Статья первая) // https://docplayer.ru/51138484-N-e-razumova-a-g-konovalenko-valeriy-bryusov-perevodchik-ballad-edgara-po-statya-pervaya.html.
>6 Великие поэты. Т. 48: Валерий Брюсов: Мучительный дар. М., 2012. С. 220—221.
>7Брюсов В. Я. Избранные сочинения: В 2 т. / Вступ. статья А. С. Мясникова; [Ред. текста и примеч. И. М. Брюсовой]. М., 1955. Т. 1. С. 356.
>8 Великие поэты. Т. 53: Константин Батюшков: Мечта. М., 2012. С. 143.
>9Чубукова Е. В., Мокина Н. В. Судьба поэта. Анализ элегии «Умирающий Тасс» // Русская поэзия XIX века: Сборник статей / Под ред. и с предисл. Б. М. Эйхенбаума и Ю. Н. Тынянова. Л., 1929. — https://licey.net/free/14-razbor_poeticheskih_proizvedenii_russkie_i_zarubezhnye_poety/71-russkaya_poeziya_xix_veka/stages/4258-sudba_poeta_analiz_elegii umirayuschii_tass_.html.
>10 Там же.
>11Ерофеев В. В. Малое собрание сочинений. СПб., 2019. С. 363—364.
>12 Там же. С. 436.
>13 Там же. С. 430.
>14 Там же. С. 430—431.
>15Ерофеев В. В. Записные книжки: Кн. 2. М., 2007. С. 33.
>16Ерофеев В. В. Малое собрание сочинений. С. 431—432.
>17 Там же. С. 438-439.
>18 Великие поэты. Т. 48: Валерий Брюсов: Мучительный дар. С. 220—221.
>19Брюсов В. Я. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 356.
>20Ерофеев В. В. Малое собрание сочинений. С. 472.
>21Ерофеев В. В. Из записных книжек // Ерофеев В. В. Собрание сочинений: В 2 т. Т. I. С. 323.
>1Ерофеев В. В. Записные книжки 1960-х годов: [Первая публикация полного текста]. М., 2005. С. 597.
>2 «Я живу в эпоху всеобщей невменяемости». «Москва — Петушки» // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. М., 2008. С. 148.
>3Ерофеев В. В. Записные книжки 1960-х годов: [Первая публикация полного текста]. С. 608.
>4 «Я живу в эпоху всеобщей невменяемости». Москва — Петушки // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. С. 146.
>5Можаева С. Венедикт, сын Венички Ерофеева // Вечерняя Москва. 2012. 25 октября.
>6 Ерофеев-младший: «Та электричка мчалась ко мне»: [Записала Мария Черницына] // Караван историй. 2012. Февраль (№ 2) // https://7days.ru/caravan/2012/2/erofeevmladshiy-ta-elektrichka-mchalasкоmne/8.htm#.
>1Геллер М. Путешествие к «счастью, о котором пишут в газетах» // Вестник русского христианского движения. Париж, 1977. № 121. С. 307.
>2 Там же. С. 312.
>3Горичева Т. В поисках рая // Беседа: Религиозно-философский журнал. Л.; Париж, 1985. С. 73.
>4Ерофеев В. В. Записные книжки 1960 годов: [Первая публикация полного текста]. М., 2005. С. 269.
>5Горичева Т. В поисках рая. С. 72.
>6Федотов Г. П. Новый град: Сборник статей / Под ред. Ю. П. Иваска. Нью-Йорк, 1952. С. 254.
>7Ерофеев В. В. Записные книжки 1960-х годов: [Первая публикация полного текста]. С. 327.
>8Ерофеев В. В. Записные книжки: Кн. 2. М., 2007. С. 57.
>9Ерофеев В. В. Записные книжки 1960-х годов: [Первая публикация полного текста]. С. 269.
>10Горичева Т. В поисках рая // Беседа: Религиозно-философский журнал. Л.; Париж, 1985. С. 73.
>11Ерофеев В. Письма к сестре / Публ. и коммент. Т. Гущиной; подгот. текста Д. Годер // Театр. 1991. № 9. С. 124.
>12Ерофеев В. В. Записные книжки 1960 годов: [Первая публикация полного текста]. С. 287.
>13 Там же. С. 125.
>14 Там же. С. 168.
>15 Там же.
>16 Там же. С. 312.
>17 Там же. С. 284.
>18 Там же. С. 281.
>19 Там же. С. 322.
>20 Там же. С.454.
>21 Там же. С. 282.
>22 Там же. С. 291.
>23 Про Веничку: [Книга воспоминаний о Венедикте Ерофееве (1938—1990)]. М., 2008. С. 67.
>24Ерофеев В. В. Записные книжки 1960-х годов: [Первая публикация полного текста). С. 294.
>25 Про Веничку: [Книга воспоминаний о Венедикте Ерофееве (1938—1990)]. С. 176.
>26 Там же. С. 123—124.
>1Гущина Т. В. Воспоминания: [Рукопись] // Личный архив B. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>.2 См.: Гинзбург Л. Пушкин и Бенедиктов // Пушкин: Временник Пушкинской комиссии: В 5 т. / Ред. Ю. Г. Оксман. М.; Л., 1936—1941. Т. 2.
>3Новиков Вл. Словарь модных слов. М., 2012 (Словари для интеллектуальных гурманов). С. 113.
>4Воронель Н. Без прикрас: Воспоминания. М., 2003. С. 362.
>5Новиков Вл. Указ. соч. С .114.
>6 Отзывы читателей о поэме «Москва — Петушки» // https://fantlab.ru/work281970?sort=date.
>7Мандельштам Н. Я. Воспоминания. С. 26.
>8Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: В 15 т. Л., 1988—1996. Т. 12. С. 41.
>9Ерофеев В. В. Из записных книжек // Ерофеев В. В. Собрание сочинений: В 2 т. М., 2007. Т. 1. С. 329.
>10Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. М., 2008. C. 305.
>11Кибиров Т. Ю. Лада, или Радость: Хроника верной и счастливой любви. М., 2010. С. 57.
>12 «Я живу в эпоху всеобщей невменяемости». Москва — Петушки // Ерофеев В. В. Мой очень жизненный путь. М., 2008. С. 124.
>13 Личный архив В. Ерофеева. (Материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).
>14Паникин А. С. Шестое доказательство: Признание русского фабриканта. М., 1998. С. 170—171.
>15Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой: В 3 т. М., 2007. Т. 2. С. 832.
>16 Там же. С. 539.
>17 Там же. С. 603.
>18Безансон А.
Е. П. Блаватская является одной из самых загадочных женщин XIX века. Подобно Эмануэлю Сведенборгу, она общалась с духами, провидела прошлое и будущее. «Махатмы» поведали ей тайну человечества, его земной и звездной судьбы. Идеи теософии, создателем которой стала Е. П. Блаватская, сверхчеловека, принципы лож теософского масонства использовали секретные службы гитлеровской Германии. Основываясь на многотысячелетней, доисторической мудрости, она предрекла начало новой фазы развития в последней четверти XX века, восстановление на земле золотого века.
Существует огромное количество сочинений о Будде и буддизме. Перед читателями биография «исторического» Будды Шакьямуни. Автор книги известный индолог и писатель положил в основу своего повествования буддийские источники и труды зарубежных и российских востоковедов. Это издание — результат многочисленных поездок ученого и писателя в страны буддийской культуры и будет интересно всем, кто хочет узнать не только биографию «исторического» Будды, но мечтал бы расширить свои представления о культуре, эпосе и верованиях Индии.
Имя этой женщины овеяно мифами и фантазиями. Реакция на творения и практику знаменитой теософки — от бурного восхищения скрытыми возможностями человека разумного, которые изучала Елена Блаватская, до яростного неприятия и обвинений в черной магии и шарлатанстве. Блаватская успела в жизни многое: написала несколько книг, сотни статей, тысячи писем, учредила Теософическое общество. Она была чуть ли не единственной среди русских женщин, обратившихся к мудрости Индии и пропагандировавших ее философию и культуру.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Заговоры против императоров, тиранов, правителей государств — это одна из самых драматических и кровавых страниц мировой истории. Итальянский писатель Антонио Грациози сделал уникальную попытку собрать воедино самые известные и поражающие своей жестокостью и вероломностью заговоры. Кто прав, а кто виноват в этих смертоносных поединках, на чьей стороне суд истории: жертвы или убийцы? Вот вопросы, на которые пытается дать ответ автор. Книга, словно богатое ожерелье, щедро усыпана массой исторических фактов, наблюдений, событий. Нет сомнений, что она доставит огромное удовольствие всем любителям истории, невероятных приключений и просто острых ощущений.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.