Великое прошлое советского народа - [4]

Шрифт
Интервал

О феодальном хозяйстве Киевской Руси мы знаем из «Русской Правды» — сборника законов, по которым происходил суд. В «Русской Правде» отразились обычаи и порядки, сложившиеся в русском феодальном обществе XI–XII веков. На основании «Русской Правды» за убийство дружинника, слуги князя или боярина полагалось уплатить 80 гривен штрафа, а за убийство смерда — 5 гривен. Таким образом, жизнь крестьянина ценилась в 16 раз дешевле, чем жизнь княжеского слуги.

Укреплению власти князей и бояр способствовали церковь и высшее духовенство. Князья жертвовали церквам и монастырям большие богатства и много земель. Крестьяне, жившие на церковных и монастырских землях, также теряли свою самостоятельность и становились крепостными.

Закабаление крестьян сопровождалось ожесточённой борьбой. Конец XI и начало XII века отмечены волной народных восстаний, прокатившейся по всей русской земле. Эти восстания были направлены против феодальных порядков. Чтобы держать крестьян в подчинении, усиливается государственная власть на местах. Вместе с тем по мере роста и обогащения местных землевладельцев усиливалось их стремление обособиться от Киева. Крупные города Киевской Руси превратились в центры местных княжений. Каждый из князей стремился выйти из подчинения великому князю киевскому. Между князьями происходили непрерывные столкновения и войны. Эти войны приносили разорение русской земле и облегчали возможность нападений внешних врагов. Самым страшным врагом были половцы-кочевники из азиатских степей. Половцы угоняли смердов в плен, разоряли города и сжигали селения. «Города все опустели и сёла опустели, — с грустью пишет летописец. — Пройдём по полям, где паслись раньше табуны коней, стада овец и волов, — всё ныне пусто, нивы поросли и стали жилищем зверей».

Об этом разорении родной страны в результате княжеских междоусобных войн и нападений половцев рассказывает и неизвестный автор поэмы XII века «Слово о полку Игореве»: «Тогда земля сеялась и росла усобицами, в княжеских крамолах век человеческий сократился. Тогда по Русской земле редко были слышны крики пахарей, но часто каркали вороны, деля между собой трупы…» Автор поэмы — патриот своей родины — призывает русский народ к объединению и борьбе против внешних врагов. В XII веке обширная Киевская держава была разделена между сыновьями и внуками Владимира Мономаха по наследственному принципу: «Пусть каждый владеет отчиной своей».

Глава II

Борьба с внешними врагами в XIII–XIV веках. Александр Невский и Димитрий Донской

1. Нашествие монголо-татар на Русь

Разделённая на ряд враждующих между собой феодальных княжеств, Киевская Русь ослабила сопротивление внешним врагам. С запада наступали немцы, шведы, венгры. С юго-востока — из прикаспийских и причерноморских степей — на русские земли совершали набеги половцы. Они захватывали в плен русское население и отправляли пленников на невольничьи рынки Востока.

Нередко князья и сами вступали с половцами в сговор и вместе с ними разоряли земли своих соседей. Города и сёла Поднепровья обезлюдели.

В начале XIII века на Русь надвинулась новая грозная опасность — нашествие монголо-татар. Это был народ, издавна кочевавший в степях Центральной Азии, к северу от Китая. Под руководством своего предводителя Чингис-хана монголы образовали обширную военную державу.

Монголы славились меткой стрельбой из лука и были хорошими наездниками. Они носили шлемы и панцыри из толстой кожи и щиты, обтянутые кожей. Для осады городов монголы употребляли стенобитные тараны — тяжёлые раскачивающиеся брёвна. Чтобы забрасывать в осаждённые города камни и горящую нефть, они употребляли особые метательные орудия. Воины Чингис-хана не знали ни жалости, ни пощады к покорённым. Там, где они проходили, оставались пепелища пожарищ и горы трупов. Пленников монголы обращали в рабов. Своих врагов они побеждали не только военной силой, но также и коварством.

Чингис-хан мечтал об огромных захватах и мировом господстве. На его печати были вырезаны слова: «Печать владыки человечества».

В короткий срок Чингис-хан завоевал Южную Сибирь, Северный Китай, Среднюю Азию и Закавказье. Одна из армий Чингис-хана, перевалив через Кавказский хребет, вступила в 1223 году в южные степи Восточной Европы и напала на половцев.

Половецкие ханы обратились за помощью к русским князьям. «Если не поможете нам, — говорили они, — то мы будем перебиты нынче, а вы — завтра». Некоторые русские князья вместе с половцами выступили навстречу монголам.

Между русскими князьями не было согласия. Пользуясь этим, монголы разбили на берегу реки Калки, впадающей в Азовское море, сначала половцев, а затем русские отряды.

Но монголы не пошли дальше, а вернулись обратно в Азию. Монгольское нашествие явилось настоящей катастрофой для народов Средней Азии и Закавказья. Большинство городов было сожжено, оросительные каналы разрушены, поля превращены в пастбища. Огромное количество людей было перебито или уведено в плен и превращено в рабов.

После смерти Чингис-хана его внук Батый с большим войском отправился через прикаспийские степи на завоевание Восточной Европы. В конце 1237 года он вступил в пределы Рязанского княжества. Рязанцы мужественно приняли на себя первый удар. Шесть дней они, по словам сказания, «так крепко бились, что даже земля под ними стонала». Но монголо-татарские полчища были слишком велики, а помощи рязанцы ни от кого не получили. Они «испили единую общую чашу смерти, и все полегли там вместе».


Рекомендуем почитать
Партия большевиков в Февральской революции 1917 года

Монография, посвященная одному из значительных событий освободительного движения в России — Февральской революции 1917 г., представляет собой исследование, которое вводит в научный оборот ранее не известные факты, архивные материалы, содержит ряд новых выводов и обобщений. Книга рассчитана на пропагандистов, научных работников, всех изучающих историю КПСС.


Куропаты. Следствие продолжается

Уважаемый Читатель! В Ваших руках книга, которая вряд ли годится для легкого чтения. Не исключено, что ознакомление с ее печальными страницами потребует мучительной работы души и сердца. Тем, кто не готов к такой работе, кто устал от разоблачений и «белых пятен», советуем отложить книгу в сторону. Мы расскажем о следствии, о допросах и экспертизах, о нелегком поиске ответов на мучительные вопросы: «кого убили?» Вас ждет предельно точный, откровенный рассказ о горьких событиях нашей истории, забыть которые мы не вправе, если только не хотим, чтобы это когда-нибудь повторилось. В книге использованы материалы из уголовного дела по расследованию Прокуратурой БССР массовых расстрелов советских граждан в 30-е годы под Минском.


Колесниковщина. Антикоммунистическое восстание воронежского крестьянства в 1920–1921 гг.

Крупномасштабное восстание Колесникова, прокатившееся по южным уездам Воронежской губернии в 1920–1921 гг., по количеству участников и охвату территории сопоставимо со всесторонне исследованным восстанием тамбовских крестьян, или «антоновщиной». Тема же «колесниковщины» до сих пор мало изучена. Представляемое исследование является, по сути, первой попыткой комплексно и наиболее полно осветить историю одного из самых масштабных вооружённых выступлений российского крестьянства в Гражданской войне.


Политическая история Ахеменидской державы

Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.


Пергамское царство

В монографии рассматривается политическая история Пергамского царства, образовавшегося в Малой Азии после походов Александра Македонского и развивавшегося в III-II вв. до н. э. до завоевания его Римом. Большое внимание уделено исследованию важнейших политических институтов, состояния армии и флота, характеристике налоговой, финансовой, религиозной политики династии Атталидов, их градостроительной деятельности. В монографии полно рассматривается развитие городов Малой Азии, входивших в состав Пергамского царства.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.