Великое прошлое советского народа - [6]

Шрифт
Интервал

Александр решил предупредить наступление и напасть первым. Стремительным натиском он выбил немцев сначала из пределов Новгородской земли, а затем из Пскова.

Укрепив новгородские рубежи, князь Александр Невский повёл русское войско через город Изборск на освобождение земли эстов. Здесь немцы сосредоточили большие силы.

Талантливый русский полководец хорошо знал слабые и сильные стороны своего противника. Он выбрал удобную для войск боевую позицию на западном берегу Чудского озера. Весенний лёд был достаточно прочен, чтобы выдержать русских воинов, вооружённых копьями, мечами и секирами. Но рыцарской коннице, состоявшей из грузных всадников, закованных в броню, держаться на льду во время боя было трудно.

В ночь на 5 апреля 1242 года Александр Невский объехал свои полки.

Наступило утро, и закипела битва.

«Была сеча злая, — пишет летописец о битве с немецкими рыцарями. — И секли их русские воины, преследуя как бы по воздуху, и некуда было им скрыться…»

Русские преследовали немцев на протяжении семи вёрст и взяли большое количество пленных. Многие немецкие рыцари провалились под лёд и погибли вместе со своими конями.

Победа русских воинов на льду Чудского озера приостановила продвижение немцев на восток и спасла народы Восточной Европы от порабощения.

Отмечая значение этого события в мировой истории, Маркс писал: «1242 Александр Невский выступает против немецких рыцарей, разбивает их на льду Чудского озера, так что прохвосты были окончательно отброшены от русской границы».

Ледовое побоище разрушило завоевательные планы немецких феодалов в отношении Руси. Русские люди, под водительством Александра Невского храбро боровшиеся за свою независимость, отвратили от себя страшную участь быть онемеченными или истреблёнными немецкими феодалами.

Учреждённый во время Великой Отечественной войны орден Александра Невского стал достойной наградой тем отважным советским воинам, которые следовали примеру своего мужественного и великого предка.

3. Укрепление Московского княжества

Разгром татаро-монгол на Куликовом поле

Разгром немцев на Чудском озере показал, как велика сила русского народа, когда он действует сплочённо. Но единства на русской земле еще не было, и монголы воспользовались этим. На обширных пространствах от Днестра до Западной Сибири они основали своё государство — Золотую Орду — и поставили русские княжества в зависимость от неё. Всё мужское население на Руси было обложено данью. Чтобы никто не мог уклониться от уплаты дани, татары произвели перепись всего русского населения. По всей Руси рыскали свирепые татарские сборщики дани — баскаки. Тех, кто не платил дани, продавали в рабство.

Татары уводили в Орду лучших русских ремесленников. В свои военные отряды они забирали самых здоровых и сильных юношей.

Тяжёлое татарское иго продолжалось около двухсот пятидесяти лет. Характеризуя его, Маркс писал, что татарское иго «не только давило, оно оскорбляло и иссушало самую душу народа, ставшего его жертвой».

Нашествие и длительное иго монгольских кочевников принесли русскому народу огромный вред. Татары стояли на более низкой ступени экономического и культурного развития, чем русские. Тяжёлая дань, грабежи ханских баскаков, набеги татарских отрядов — всё это разоряло русскую землю и привело страну к общему хозяйственному упадку. Сильно пострадали просвещение и культура. Были уничтожены многие памятники искусства и произведения древней письменности. Монгольское иго надолго задержало экономическое и культурное развитие нашей страны, но оно не подавило национального самосознания русского народа.

Русские люди не покорились жестоким поработителям. Они многократно восставали против «лютого томления басурманского».

Расправа со сборщиками дани стала настолько частой, что татары вынуждены были возложить сбор дани на русских князей.

Собранную Дань Князья передавали в Орду через своего великого князя.

После распада Киевского государства в XIII веке стольным городом Руси был Владимир, основанный князем Владимиром Мономахом. Ярлыки (грамоты) на великое княжение князья получали от ханов Золотой Орды.

В XIII–XIV веках в центре Руси были расположены различные самостоятельные княжества (уделы): Ростовское, Суздальское, Тверское, Рязанское, Ярославское, Костромское, Нижегородское, а также владения Новгорода и Пскова. Среди удельных княжеств стало возвышаться Московское княжество.

Город Москва, которому суждено было стать оплотом борьбы против иноземных завоевателей, собирателем русских земель, основан князем Юрием Долгоруким в 1147 году.

Ряд благоприятных обстоятельств способствовал росту и возвышению Москвы. Во-первых, Москва находилась в центре земель, издавна населённых русским населением. Прикрытая от внешних нападений соседними русскими княжествами, а также лесами, реками и болотами, Москва предоставляла жившему здесь населению известную безопасность. Во-вторых, Москва находилась на перекрёстке торговых дорог того времени, пересекавших Русь в различных направлениях. Всё это привлекало в Москву большое количество поселенцев. Москва стала быстро расти, обгоняя другие старые русские города.


Рекомендуем почитать
Исторический очерк г. Елисаветграда

Предлагаемый Вашему вниманию текст был отсканирован из первоисточника "Исторический очерк г. Елисаветграда", хранящимся в данный момент в фодах Кировоградской ОУНБ им. Чижевского. Книга составлена и издана в 1897 г. бывшим в то время городским головой Александром Николаевичем Пашутиным. Для удобства чтения после распознавания отсканированного текста были произведены следующие изменения: - старорусская буква заменена на современную букву "е"; - староруская буква "i" заменена на современную букву "и"; - удалены буквы "ъ" после согласных на конце слов. В остальном же тест приведен с сохранением стиля и орфографии оригинала.


Партия большевиков в Февральской революции 1917 года

Монография, посвященная одному из значительных событий освободительного движения в России — Февральской революции 1917 г., представляет собой исследование, которое вводит в научный оборот ранее не известные факты, архивные материалы, содержит ряд новых выводов и обобщений. Книга рассчитана на пропагандистов, научных работников, всех изучающих историю КПСС.


Куропаты. Следствие продолжается

Уважаемый Читатель! В Ваших руках книга, которая вряд ли годится для легкого чтения. Не исключено, что ознакомление с ее печальными страницами потребует мучительной работы души и сердца. Тем, кто не готов к такой работе, кто устал от разоблачений и «белых пятен», советуем отложить книгу в сторону. Мы расскажем о следствии, о допросах и экспертизах, о нелегком поиске ответов на мучительные вопросы: «кого убили?» Вас ждет предельно точный, откровенный рассказ о горьких событиях нашей истории, забыть которые мы не вправе, если только не хотим, чтобы это когда-нибудь повторилось. В книге использованы материалы из уголовного дела по расследованию Прокуратурой БССР массовых расстрелов советских граждан в 30-е годы под Минском.


Колесниковщина. Антикоммунистическое восстание воронежского крестьянства в 1920–1921 гг.

Крупномасштабное восстание Колесникова, прокатившееся по южным уездам Воронежской губернии в 1920–1921 гг., по количеству участников и охвату территории сопоставимо со всесторонне исследованным восстанием тамбовских крестьян, или «антоновщиной». Тема же «колесниковщины» до сих пор мало изучена. Представляемое исследование является, по сути, первой попыткой комплексно и наиболее полно осветить историю одного из самых масштабных вооружённых выступлений российского крестьянства в Гражданской войне.


Политическая история Ахеменидской державы

Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.