Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды - [8]
«Капитал» изначально происходит от caput — обозначение стада крупного рогатого скота, самой древней формы богатства. (Минз Г. «Деньги и власть» 2002 г.) Забой капитала (скота и птицы) означал принесение в жертву, дабы люди ели идоложертвенное, становились едиными, послушными, сильными и шли на священную войну. Манежка 2010 — это результат крови русского мученика, как бы архаично это не выглядело.
Война — тоже, своего рода, скрытая форма людских жертвоприношений. Война — это революция — второй конь Апокалипсиса, за которым идёт конь — голод и конь — смерть. При Помазаннике в Поволжье людей не ели.
«Золотой телец» — бык Апис символизировал плодородие и Солнце, солярную сексуальную мистерию, пародирующую зарождение жизни. Но какие плоды может принести связь сына с матерью, человека с животным или мужчины с мужчиной? Очень и очень горькие — вырождение рода человеческого. Что делает великий Святой пророк Моисей? Он приказывает левитам истребить извращенцев, поклоняющихся «солнцу-быку».
Во время чёрных месс и литургии Астарты (Изиды) возглашается: «Да будут прокляты Адонаи и Его Христос, да будет благословлён Люцифер, добрый бог», — и громогласно воспевается кощунство и хула на Христа, Спасителя мира. (Марков Н. Е. «Война тёмных сил» 2002 г.) Так как же можно соединить эти полярные начала? Лгать больше — как советовал Геббельс.
В слове «ЛЮЦифер» LUX означает — свет, где X у розенкрейцеров означал «светозарную вечность», «движущееся солнце», меандр, — то, что мы называем вращающийся крест, или свастикой февралистов — масонов и нацистов-тамплиеров. Левосторонняя свастика — это женское начало, правая — мужское. Вращаясь этот символ образует метаморфозу — многолепестковую розу, она же — мировая душа, духовное небо, которое, по слову неоплатоника Плотина, делает небом всякую вещь. Земля, люди, коровы, растения, горы и моря — небо, все — повсюду и все во всём. У розенкрейцеров роза — знак интеграции земного и небесного. Мы, православные, говорим о Христе как о утреннем Солнце правды, о Свете Истины.
Советский розенкрейцер-чекист Б. Зубакин, друг Есенина, посвящавший в орден молодого режиссёра С. Эзенштейна говорил об этом следующее: «…совмещение «розы» — знаний, культуры, благородно-изящного быта — с крестом религиозного подвижничества, мистических опытов и исканий».
О метаморфозе статуи «Свободы», зажигающей сердца огнём веры и духа свободолюбия, многое можно понять из работы Эдуарда Шюре «Великие Посвящённые. Очерк эзотеризма религий» (1914 г.) В мистерии смерти и воскрешения Озириса (смерть башен — начало мистерии войн и революций) «свобода» означает преодоление рабства плоти. Изида — Урания увенчана диадемой о семи лучах (семь небес, семь дней-ночей, семь гениев Глагола — Света), её символ роза, книга и факел торжества вечной Красоты.
Митра-Варуна олицетворял и солнце и вечный огонь. Огонь — есть сам Глагол Гения Солнца и его творческое Слово зарождающее души человеческие. «Божественная искра, которая освещает нам путь на земле — в нас самих; в храме она становится ярким факелом, на небесах — светлой звездой. Так растёт свет истины». (Э. Шюре)
Метафизик и философ природы И. Кант считал «материю огня» и «эфир», — душой («свойством тела»). Кстати, теперь становится понятен и проект советских «семи небес» — Останкинской телебашни, несущий русским глагол «истины» и «свободы» оккультных социалистических демократов — внуков ленинских «искровцев». Понятна символика языческого, поминального «вечного огня» из «пентаграммы» у стен православного Кремля, превращённых в «стену плача», которую защищал «неизвестный солдат». Это — то в стране тотального учёта всего — неизвестный!?
Пятиконечная сияющая звезда — оккультный символ света, надежды, солнца Озириса. Красный цвет в мистериях представлял восхождение духа к свету Озириса — верховного разума. Чёрный — пленение материей, заканчивающееся смертью. Поэтому маги и жрецы мистерий одевали полосатый красно-чёрный хитон. Остаётся пока тайной, кто ввёл такую красно-чёрную форму для ударного полка ген. Корнилова? Красный цвет корниловцев символизировал «свободу», а чёрный «смерть» за свободу.
Нацепив красный бант, генерал Корнилов арестовывал Императрицу. Следователь Соколов писал в главе «Арест Государыни» о Корнилове и его офицерах: «На крыльцо вышли другие офицеры. Они все были в красных бантах. Ни один из них, когда проходил Государь, не отдал ему чести. Государь отдал им честь». (Соколов Н. А. «Убийство Царской Семьи» 1991 г. с.19) Нельзя отдать то, чего нет. Государь свою честь сохранил. «Строгость режима, установленного Керенским, — уточняет Соколов, — показалась некоторым из господ революционных офицеров недостаточной». (с.23)
Говорят, будто американец, создавший рулетку по красно — чёрному принципу числа 666, был человеком посвящённым в магию. Если не ошибаюсь, он застрелился. Фактическим самоубийством закончило и российское антимонархическое офицерство, включая типов вроде Тухачевского. Не одумаемся, продолжим «традиции» февраля 1917-го, погибнут и нынешние «олигархи в погонах», стремящиеся нам навязать лже Романовых (Мария Владимировна) повязанных с банкирами Кирби.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.