Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды - [6]
Но какая «республика», если американская независимость состоялась благодаря военному вмешательству двух монархов: королю-католику Людовику XVI и православному монарху Александру II? Последний, с Линкольном составляют положительную близнечную пару.
Республика метаморфоз и иллюзий! Голливудских грёз. Отсюда метаморфозы Китая и России, где, как пел Тальков, вчерашние комсорги подались создавать шоубизнес, нефтеимперии и газокорпорации.
2. Государственная тайна Статуи «Свободы» и звёздно-полосатого флага
Ясность — это правильное распределение света и теней.
И. Гёте, поэт
Единодушие в принципах — вот первая предпосылка для всякой действенной боеспособности.
К. Либкнехт, вождь социал-демократии
Вовсе не Христос кальвинистов или католиков, а двусмысленная «Свобода» с факелом встречает прибывающих в хлебосольную Америку. Поэт и оккультист С. Есенин-Дункан называл её — «бедной, старой девушкой, поставленной здесь ради курьёза». Эту претенциозность (нарочитую манерность) можно расшифровать так: освобождение от мрака (цепей) европейского ортодоксального христианства и сакральной монархии.
Статуя эта находится на острове рядом с атакованными башнями-близнецами ВТЦ. В узких, «герметических» кругах она широко известна как дева мира Изида, Деметра и даже может предстать символом вавилонского двуполого бога солнца-луны Митра (Miethras) — у галлов Belenos, у шумеров (халдеев) Вааl (Ваал, Вил), ещё известный как царь богов и громовержец Юпитер-Мардук, бог покровитель Вавилона — мрачной родины деспотизма. Халдеи первыми стали обожествлять цифры, присвоив каждому из своих ваалов (обожествлённых деспотов), постоянную цифру. Бэл (Вил) обозначался числом 20, а позднее слившийся с ним вавилонский Мардук — 11. Библейский пророк Даниил прекрасно знал, что евреи из вавилонского плена, не к добру, вынесли знание этой числовой магии. Числа 3, 7, 12, 60 стали священными в Ветхом Израиле. Даже число 666, это старая игра на нервах и воображении обывателя, но тем не менее — это символ зла.
Отмечу, что числа 7 и 10 (7 плюс 3) считались у пифагорейцев священными и совершенными. Семь (7) означает соединение человека с божеством: это — число адептов, великих посвящённых и так как оно выражает полное осуществление всего, проходящего через семь ступеней, — оно является изображением закона эволюции. Оно выражает все начала Божества, сперва развившиеся, а затем — слившиеся в новом единстве (Э. Шюре).
Уместно вспомнить и о еврейском семисвечнике, Храмовом светильнике, хотя речь идёт о ветках куста шалфея (мориа) в стране или на горе Мориа выбранном Богом для жертвы Авраама у Беер-Шевы (буквально-«колодец семи» или «колодец клятвы»), в русском произношении — Вирсавия. (Трибельский И. «Иерусалим. Тайна трех тысячалетий. Святой Город в истории» 2008 г., с. 13, 14) От Авраама идут два братских народа исмаилиты-арабы и евреи-иудеи. (Бытие XVII, 20; XVIII, 18)
Праведный Авраам родился в стране халдеев, недалеко то Вавилона, но ушёл в землю принадлежавшую одному из самых нечестивых народов — потомков Хама, хананеян, так как Бог обещал дать её Аврааму и его потомству. Теперь она называется Палестиною.
Можно припомнить большую семёрку стран и Россию, пытающуюся нарушить эту гармонию своим православным бытием.
Цифра 2 и 7 часто упоминается в Апокалипсисе или Откровении Святого Иоанна Богослова. Две маслины, два светильника и старца. Семь: церквей, печатей на книге, духов Божьих, труб ангельских, громов. Иоанну Бог дал увидеть «выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами; на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные». (гл.13,1)
Именно этому «зверю» змий-дракон — сатана даёт: силу, власть и престол; за ним следует вся земля, поклоняющаяся «дракону, который дал власть зверю». (гл.13,3) Речь идёт о их грядущем всемирном монархе, Мессии-Антихристе, кровавой диктатуре которого, Бог попустит править три года. Три года «технотронной эры» Бжезинского, которые будут в сто раз ужаснее, чем военный коммунизм большевиков, от которого можно было убежать к белым или на буржуазный Запад.
Однако вернёмся к сути образа «старой девушки». Не трудно заметить, что скульптор ничего не выдумывал, а лишь придал трёхмерность римскому, каноническому, барельефному образу Митры (Мифры букв. «договор» «согласие»). Согласие предполагает двусторонность. Например древне — индийский Митра (Mitra, букв. «друг», понимаемый как второй участник договора) имел друга (другого). Это Варуна (Varuna) — бог космической воды, не просто царь самодержец над богами и людьми, а тёмная сторона небесного бога. Часто Митра и Варуна образуют пару, рассматриваемую как нечто единое, а Солнце — это их глаз. Одежда Митры, связанной с ночным небом иногда изображается как звёздное небо. («Мифы народов мира. Энциклопедия» 1988 г. т. 2 с. 157, 241).
По египетский имя Изида звучало как «Асет», что означает «трон». Жрецы совершали внутри пирамиды церемонии согласно звёздной карте неба, чтобы фараон стал «Озирисом» и, следовательно должен был зачать новую жизнь с Изидой, отождествляемой со звездой Сириус, и обеспечить наследником египетский трон. (Черинотти А. «Мистерия пирамид» с. 101)
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.