Великий итальянский атеист Ванини - [9]
Чем больше Ванини узнавал, тем сильнее жаждал он новых знаний. Он преклонялся перед наукой, называя ее «священной, святой премудростью», — эпитет, который применялся тогда лишь по отношению к римской церкви Его даже пугала беспредельность науки «Меня с одной стороны толкает вперед любовь к знаниям, с другой — меня удерживает величественность задачи» >30. И все же влечение к новым знаниям было настолько сильным, что молодой кармелит-философ, священник-аверроист, увенчанный лаврами доктора, снова садится на студенческую скамью.
Теперь Ванини едет в Падую. Падуанский университет издавна был центром наиболее радикальных течений аристотелизма, одним из которых был уже рассмотренный нами аверроизм. Последователи Аверроэса появились в Падуанском университете еще в XIII в., в основном это были медики. В эпоху Возрождения в нем преподавали такие известные аверроисты, как Верни, Ахиллини и знаток и издатель сочинений Аверроэса — Нифо. Считая основой всего единую и вечную материю, из которой развиваются все формы жизни, они выдвинули положение о существовании высшей формы бытия — безличного мирового разума. Это и другие положения аверроистов уже с конца XV в. стали подвергаться справедливой критике со стороны более радикально настроенных падуанских профессоров, в результате чего здесь появляется еще более смелое течение аристотелизма, родившееся на основе комментариев греческого философа III в. Александра Афродизийского и получившее наименование александризма. Александристы отрицали бессмертие души и выдвигали тезис о естественном происхождении человека.
Оба эти философских течения были враждебны католическим догмам и поэтому осуждены церковными соборами. Однако передовые философские течения, в частности александризм, развивались в Падуанском университете, поскольку он находился под покровительством могущественной и независимой Венецианской республики. Широкое распространение александризма свидетельствовало о том, что развитие философской мысли шло в эту эпоху по пути обострения борьбы между идеализмом и материализмом.
Александризм не случайно возник в конце XV — начале XVI в. В это время знаменитым венецианским издателем Альдом Мануцием были впервые напечатаны сочинения Аристотеля и Платона. В средние века античные философы были известны лишь по фрагментам сочинений, сохранившимся у арабов и использованным схоластами XIII в., исказившими их в угоду официальному богословию.
«Какая же действительная наука могла развиваться в этой душной и узкой атмосфере? — спрашивал Герцен в своих «Письмах о природе». — Одна формалистика — бледный плющ, выросший на тюремной ограде, — прозябала в ней… кто хотел знать, развертывал книгу, от жизни же и от природы отворачивался. Схоластики искали истину позади себя, они хотели ей выучиться, они думали, что она целиком написана, — и, разумеется, не двигались вперед, таланты, энергии, целые жизни тратились на самую бесполезнейшую логомахию.>31 у нее не было человеческого языка, на котором можно было бы говорить дело, наконец, ей было стыдно говорить о деле, потому что она считала его вздором»>32.
Положение изменилось лишь в эпоху Возрождения В XV в античных философов стали изучать по подлинникам, начали возникать кружки и академии, возрождавшие учения античных философов: Платона, Эпикура, Аристотеля, стоиков Идеи античной философии послужили ос новой для зарождавшейся буржуазной идеологии.
«Наконец, после тысячелетнего беспокойного сна, человечество собрало новые силы на новый подвиг мысли; в XV веке пробуждаются иные требования, тянет утренним воздухом Настала эпоха переделывания Внимание лю дей обращалось более и более на реальные предметы… В Италии всего ранее раздались новые требования»>33. «Одушевленное юношеское мышление этой эпохи» приводит к тому, что Италия делает «блестящий почин новой науки»>31
Среди философов — зачинателей новой науки — осо бое место принадлежит Помпонацци и Кардано, труды которых широко использовал в своих сочинениях Ванини. Помпонацци он называл «остроумнейшим философом, в которого вселилась душа Аверроэса», «божественным наставником» и даже «князем философов нашего времени» Ванини говорил о нем: «мой учитель Помпонацци».
Пьетро Помпонацци (1462–1524) был одним из наиболее ярких выразителей прогрессивных идей своего века, главой и самым выдающимся мыслителем школы александристов. Его заслугой является то, что он очистил учение Аристотеля от позднейших толкований, фальсифицирующих его Он смело отвергал один из основополагающих догматов религии — бессмертие души, а церковь называл «орудием, изобретенным законодателями, чтобы держать простой народ в узде». В своем трактате «О бессмертии души», вышедшем в 1516 г., он доказал превосходство атеизма над религиозностью человек религиозный живет надеждой на награду или страхом перед наказанием в загробном мире; тот же, кто не ждет ни награды, ни наказания, а живет и трудится честно, поступает гораздо нравственнее. Помпонацци опровергал богословские доводы о сотворении мира, а все религии, включая и христианскую, считал преходящим явлением. Помпонацци жил в эпоху относительно спокойную, когда на европейском горизонте еще не показалась черная туча контрреформации, и все-таки его книга была публично сожжена, а он сам предан суду Ванини много взял у Пом понацци, — в его произведениях можно найти более 30 выписок из произведений этого автора. Однако Ванини не мог полностью удовлетворить даже этот выдающийся представитель александристов, поскольку эти последние отрицали или затушевывали тезис аверроистов о главенстве над всем материальной природы.
В книге дается широкая картина эпохи Возрождения и Реформации в Италии и Германии, характеристика сложных противоречий периода перехода от феодализма к раннебуржуазным отношениям. На этом фоне показана деятельность четырех крупнейших представителей эпохи, которых Энгельс назвал "титанами Возрождения", - Леонардо да Винчи, Дюрера, Макьявелли и Лютера. Издание рассчитано на широкий круг читателей.
Краткая история Италии от падения Западной Римской империи до окончания Первой мировой войны.
«Человек, который всегда оказывался прав в географии и всегда ошибался в политике» — высечено на надгробии Свена Хедина, одного из последних великих путешественников эпохи, предшествующей появлению авиации. В первой половине жизни он, идя по стопам своего кумира Пржевальского и во многом благодаря помощи русских, совершил в Центральной Азии ряд выдающихся географических открытий, а во второй занялся политикой и превратился в русофоба, антисемита и друга руководителей фашистской Германии. Поражение немцев во Второй мировой войне и смерть Гитлера он пережил как личную драму.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Четвертая книга морского историка, члена Союза писателей России Олега Химаныча рассказывает о создании в Арктике Новоземельского полигона, где испытывалось первое советское атомное оружие. Автор исследует события с начала 50-х XX века, когда США и Советский Союз были ввергнуты в гонку ядерных вооружений, и отслеживает их до 1963 года, когда вступил в силу запрет на испытания атомного оружия на земле, в воздухе, под водой и в космосе.В основе повествования — исторические документы, которые подкрепляются свидетельствами непосредственных участников испытаний и очевидцев.В книге сделан акцент на те моменты, которые прежде по разным причинам широко не освещались в литературе и периодической печати.
«Великая геополитическая катастрофа» — эта книга подтверждает правоту слов президента Путина о гибели СССР как о страшной трагедии, обернувшейся колоссальными людскими и экономическими потерями. Однако, проклиная горбачевскую «эпоху перемен», мы не всегда отдаем себе отчет, что события тогда пошли еще не по самому худшему из возможных сценариев — 20 лет назад нельзя было исключить ни полномасштабной гражданской войны, ни даже ядерного апокалипсиса. В реальности же произошел не полный крах, а ПОЛУРАСПАД Советского Союза — ценой неимоверных усилий и огромных жертв удалось спасти хотя бы Российскую Федерацию Благодаря кому мы удержались на краю и не погибли под обломками рухнувшей сверхдержавы? Почему вслед за агонией СССР та же участь не постигла и Россию? Как из пепла Советского Союза начало возрождаться Российское государство?Будучи не просто свидетелем, а одним из главных участников событий, Руслан Хасбулатов рассказывает об увиденном и пережитом предельно откровенно, не обходя молчанием даже самые острые моменты, не замалчивая ни собственных ошибок, ни имен главных виновников и заказчиков Великой Геополитической Катастрофы.
Школьник, студент, аспирант. Уштобе, Челябинск-40, Колыма, Талды-Курган, Текели, Томск, Барнаул…Страница автора на «Самиздате»: http://samlib.ru/p/polle_e_g.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Колесо представляет собою одно из величайших изобретений человеческого гения. Его история уходит далеко вглубь веков. За многие тысячелетия колесо прошло длинный путь развития, породив многочисленные и разнообразные приспособления, вызванные к жизни потребностями общества. Предлагаемая книга ныне покойного известного советского физика Николая Ивановича Добронравова (1890–1949) представляет собою попытку, с одной стороны, показать, как развились отдельные пути применения колеса и выросли различные виды приспособлений и машин, с другой — объяснить некоторые специфические особенности этих приспособлений и форм колеса…
На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.
Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.
Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.