Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия - [12]

Каменный ящик точно ориентирован на север и юг. Пол камеры, в которой стоит саркофаг, совершенно ровный и расположен на 42 м выше основания пирамиды. За саркофагом видны следы раскопок – яма размером 2,4 м на 60 см.

Г-н Жомар и прочие утверждали, что ящик этот был слишком мал для саркофага. Однако, заявляет г-н Кенрик, длина ящика составляет 1,98 м, а средний рост египтянина не превышал 1,68 м, таким образом, в саркофаге еще должно было оставаться свободное пространство, вполне достаточное для футляра с мумией. Профессор Гривс, как всегда, высказался по этому поводу довольно образно: «Саркофаг действительно невелик, однако же пространства в нем хватило, чтобы упокоить тело могущественного и вселяющего страх монарха, которому при жизни было мало целого Египта».

Много споров вызвал вопрос о материале, из которого был изготовлен саркофаг. Кто-то утверждал, что это мрамор, другие называли гранит и порфир. Те, кому пришло на ум ассоциировать пирамиды со Священным Писанием, считают, что саркофаг сделан из порфира с горы Синай. Некий венецианец рассказывал г-ну Гривсу, что видел на Синае камень, подобный тому, из которого изготовлен саркофаг, – с черными, белыми и красными крапинами. Такой порфир добывался неподалеку от пирамид. Может статься, камень для саркофага был добыт в каменоломнях рядом с Вади-Магара, поскольку на скалах рядом с этими разработками были обнаружены надписи – картуши с именем царя Хуфу, строителя Великой пирамиды.

Поскольку саркофаг этот слишком велик, чтобы его можно было перенести в камеру после завершения строительства пирамиды, скорее всего, он был опущен на свое место до того, как был доделан свод Камеры царя.

Мне нигде не встречалось упоминание о том, что у саркофага когда-либо была крышка, однако Перринг говорит о том, что в стенках саркофага имеются отверстия для ее крепления: «От крышки не осталось никаких следов, однако она наверняка крепилась тем же способом, что и крышки саркофагов из других пирамид». Осматривавший саркофаг в 1692 году Майе тоже не увидел крышки, однако не преминул отметить: «У этого ящика, несомненно, была крышка, это становится очевидным, если изучить края стенок ящика. Видимо, она была разбита при попытке открыть саркофаг и от нее не осталось следов». По словам Жомара, «крышка, если таковая когда-либо существовала, бесследно исчезла».

Вот что говорит о саркофаге профессор Смит: «Западная стенка ящика почти по всей длине ниже, чем остальные три стенки, которые имеют внутри пазы или следы пазов, некогда прорезанных в них. Полагаю, это означает, что некогда у саркофага была скользящая крышка. Есть также следы трех отверстий в западной стенке саркофага, предназначенных для крепления этой крышки».

Джейкоб Брайант, автор труда «Анализ древней мифологии», не согласен с тем, что саркофаг предназначался для погребения царей. «Говорят, – пишет он, – что этот каменный ящик все еще стоит в центральной камере главной пирамиды. Форма и размеры его должным образом изучены, однако предназначение этого ящика невозможно установить с полной достоверностью, если в основе гипотез лежат лишь предположения и догадки. Мы не располагаем историческими данными о том, что египтяне совершали погребения при помощи таких саркофагов. Это не соответствует обычаям страны. Я не сомневаюсь, что этот каменный ящик служил резервуаром для воды, которая через колодец поступала в камеру из Нила».

Думается, что читателям будет интересно ознакомиться со свидетельствами древних авторов, рассказывающих о попытках открыть пирамиду.

Древние арабские авторы придерживались мнения, что каменный ящик использовался в качестве гробницы. Наиболее известным автором является Ибн Абд аль-Хокм. Он рассказывает о вторжении в пирамиду, совершенном по приказу халифа аль-Мамуна. Доктор Рью из Британского музея, авторитетный специалист, заявляет, что «вряд ли можно отыскать более достоверный источник сведений об открытии пирамиды, нежели Ибн Абд аль-Хокм, ибо он являлся современником халифа аль-Мамуна (Ибн Абд аль-Хокм скончался в Старом Каире в 269 году Хиджры, то есть 38 лет спустя после смерти Мамуна), кроме того, его часто цитируют более поздние авторы, считая его авторитетным источником».

Не только Ибн Абд аль-Хокм, но, по словам полковника Вайза, также и ряд других арабских авторов упоминают о том, что в саркофаге, найденном в пирамиде, было обнаружено тело в золотых доспехах. По словам аль-Раиси, он своими глазами видел возле Каирского дворца ящик, из которого было извлечено тело. Было это в 511 году Хиджры, то есть в 1133 году. О том же говорит Абу Сцалт и другие. Доктор Шпренгер добавляет, что «на протяжении тысячи лет арабские авторы приводили одно и то же описание пирамид».

Вот что поведал Ибн Абд аль-Хокм: «В помещении находился полый камень (саркофаг), в нем покоилось изваяние, подобное человеческой фигуре, а внутри этого изваяния находилось тело. Грудь усопшего украшала золотая пластина, усыпанная драгоценными камнями; поверх пластины лежал бесценный меч, а на голове сиял карбункул величиной с яйцо. На этом камне были начертаны