Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [38]
О родстве этнонимов сербы и хорваты говорит наличие у них общей словообразовательной структуры, устанавливаемой современными лингвистами[423]. Этот факт находит свое объяснение. По мнению К. Мошиньского, этноним сербы может иметь более древнюю индоевропейскую основу, и с точки зрения такой ретроспективы более очевидной становится не только фонетическая, но и семантическая связь этнонимов сербы и хорваты: слав. sьrbъ, Σέρβοι восходит к и.-е. *ser-v- 'охранять', которое дало в классическом скифском *xarv-, откуда слав. *xrvati[424]. Схожих взглядов придерживался О. Н. Трубачев, считавший, что этноним сербы, возможно, «происходит из среды индоарийского (праиндийского) по языку населения Прикубанья и северопонтийских берегов, куда относятся древние племена синдов и меотов»[425]; смена этнического состава первоначальных носителей этнонима сербы и вхождение их к праславянскому ареалу произошла в районе Побужья[426].
Глубокие и разнообразные ирано-хорватские связи в области духовной и материальной культуры выявляются сравнительно-историческими исследованиями. Этнографами, изучавшими хорватский народный костюм, песни и обычаи, открыты многочисленные элементы, непосредственно происходящие из культурной среды, существовавшей на пространстве между Черным морем и Иранской возвышенностью в эпоху правления иранской династии Сасанидов[427]. В частности, многочисленные черты сходства обнаруживаются в традиционной культуре балканских хорватов и некоторых народов Кавказа. Особое внимание исследователи обращают на близкое сходство хорватских и армянских народных песен и фольклора вообще, некоторых предметов традиционной одежды и погребального обряда, — используемые хорватами специфические каменные надгробия (stećki) свои прототипы находят на Кавказе[428].
Не вызывает сомнения глубокое иранское влияние на формирование религиозных воззрений славян в дохристианскую эпоху. В частности, с влиянием зороастризма связывается дуалистический характер представлений о борьбе доброго и злого божественных начал, выразившийся в культе Белобога и Чернобога[429]. Отмечается также полное совпадение основных постулатов манихейства — религиозного учения, зародившегося в Персии в III в. и богомильства — религиозно-философского движения на Балканах в X–XIV вв. В основе обеих мировоззренческих систем — дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия[430].
Иранское происхождение имеют некоторые институты власти и управления, характерные для социально-политической организации хорватского общества, начиная с глубокой древности, а также термины, их обозначающие, как, например, бан и жупан. Вопреки распространенному ранее мнению о тюркском происхождении термина ban, сопоставляемого с титулом kagan, известным славянам со времен аварского завоевания (kagan — bajan — ban) [431], современные исследователи приходят к выводу, что этот термин, обозначавший у хорватов высший государственный институт, происходит от др.-иран. ban с первоначальным значением 'человек высокого положения, господин, властитель', а выражение żupan выводится из др.-иран. aszurpan 'великий господин, вельможа'[432].
Традиционный хорватский герб, представляющий собой стилизованное изображение шахматной доски с красно-белыми клетками (5×5) , как полагают исследователи, происходит из Древнего Ирана, известного своими традициями игры в шахматы. Мотив хорватского герба почти в идентичном виде изображен на древней вазе XI–X вв. до н. э., происходящей из Салкского некрополя. Значительное подобие иранским геральдическим прототипам обнаруживается в гербах хорватской аристократии, например в родовом гербе Шубичей или в гербе, изображенном на семейном надгробье Николая Тавелича — первого хорватского святого[433]. Исследователи отмечают широкое использование средневековыми хорватскими зодчими некоторых строительных приемов древней персидской архитектуры (ćemer— специальная техника сооружения каменных сводов и hrvatski vuglec — «хорватский угол» в деревянном строительстве) , а также элементов персидского декоративного орнамента (troplet — «трехленточное плетение») . Изучение важнейших памятников архитектуры дороманского периода, сохранившихся на территории Далматинской Хорватии, обнаруживает их значительное сходство с архитектурными прототипами Сасанидского Ирана, известными на территории самого Ирана, а также Армении и некоторых областей Передней Азии[434].
К иранским корням восходят некоторые географические названия в Хорватии, например: селение Крапина (Krapina) близ Загреба, остров Крк (Krk) в Адриатическом море, горный хребет Велебит (Velebit) . Название загребского парка Tuskanac выводится из иран. tuszkan 'заяц'. Иранское происхождение имеют выражения: hudoba — в иранском языке оно означает злого бога, а в хорватском — злого, испорченного человека; tamburica— популярный в Хорватии струнный музыкальный инструмент; ćesma 'родник, источник'; Skomje— разновидность обуви; ćipka 'кружево'; śokac — обозначение представителя хорватской народности в Словении (от иран. szok 'земледелец') . В последнее время исследователи обратили внимание на феномен так называемой угластой хорватской глаголицы, связанной своим происхождением с письменностью Древнего Ирана
