Великая Хорватия. Этногенез и ранняя история славян Прикарпатского региона - [37]
Этот ряд можно продолжить другими примерами: название киевской горы Хоривица и имя одного из мифологических основателей Киева Хорив, имеющие общую основу с этнонимом хорваты, сопоставимы с авест. haraiυa, др.-перс. haraiυa как название области Арианы; ср. авест. hara, haraiti как обозначение горы[405]. Для сопоставления с именем хорватов также представляет интерес имя древней Арахозии — др.-перс. Harauυatis (Бехистунская надпись, I, 6) , Harauυatiyã (там же, III, 12, 13) и т. д.[406] Антропоним Χορούαθος, который в сарматском языке мог иметь форму Xurvāθ, сближается с др.-иран. *hu-brāθr- 'имеющий хороших братьев'[407].
Связь имени хорватов с иран. hoar 'солнце' находит поддержку в материалах археологии и топонимики Прикарпатского региона. В Верхнем Поднестровье, на территории проживания летописных хорватов обнаружены памятники, связанные с поклонением солнцу — языческие святилища в с. Урич Львовской обл. и с. Бубнище Ивано-Франковской обл., на стенах которых высечены многочисленные солярные знаки[408]. Распространенная в Прикарпатье топонимика с основой Хорс/Корс (Хоросно, Коросно, Кросно) , вероятно, также связана с обозначением солнечного божества, а именно Хорса или Хоро, вошедшего в языческий пантеон восточных славян вследствие культурного влияния ираноязычных соседей и, возможно, являвшегося племенным божеством хорватов[409].
Кроме того, обращает внимание морфологическое сходство этнонимов хорваты и сарматы, что наводит на мысль об их общем происхождении, связанном с иранской или даже индоарийской языковой средой. По мнению О. Н. Трубачева, иранское *χar-va(n) t- представляет собой не более как «фонетическую (фонетико-морфологическую) ипостась первоначального индоарийского *sar-ma(n) t- 'женский, женовладеемый'»; античная традиция говорит о сарматах-гинократуменах, т. е. находящихся под властью женщин, женовладеемых (в отличие от близкородственных им скифов) ; эпитет «гинократумены» есть греческий перевод (калька) собственного имени сарматов[410].
Следует также обратить внимание на хорватскую антропонимику, встречающуюся в известиях Константина Багрянородного. Прежде всего речь идет об именах семи предводителей хорватов, возглавлявших переселение в Далмацию: пяти братьев — Клука (Κλουκϋς) , Ловел (Λόβελος) , Косендцис (Κοσέντζης) , Мухло (Μουχλώ) , Хорват (Χρωβάτος) и двух сестер — Туга (Τουγά) и Вуга (Βουγά) [411]. Попытки обосновать славянское происхождение хотя бы части из этих имен нельзя признать успешными, в большинстве своем они имеют неславянскую основу[412]. Объясняя данный факт ранней этнической истории хорватов, исследователи сходятся на том, что приведенные византийским императором хорватские антоопонимы отражают древнейший неславянский пласт истории этого народа[413].
В современной литературе существует две основные версии происхождения имен упомянутых хорватских вождей. Большинство исследователей говорят об их иранских или в более узком смысле — аланских корнях и объясняет как результат тесных этнокультурных контактов предков славян и иранских народов Северного Причерноморья, осуществлявшихся на протяжении нескольких столетий; только около 800 г. хорватские князья стали носить славянские имена — Войномир, Вышеслав, Борна, Людовит, Драгомуж, Владислав[414].
В. Поль выдвигает версию тюркского происхождения названных Константином имен: вследствие аварского завоевания некоторые тюркские имена и названия могли стать личными именами для некоторых представителей хорватской знати. Особое внимание исследователь обращает на имена пяти братьев-предводителей, которые находят параллели в широко распространенной среди номадов Евразии космологической системе обозначения центра и четырех сторон света[415].
Древнее происхождение этнонима хорваты, возникшего еще в праславянскую эпоху, и его связь с иранской языковой средой подтверждается сопоставлением с этнонимом сербы, обозначающим ближайших этнических родственников хорватов. Сходство этих названий с точки зрения их этимологии неоднократно отмечалось исследователями[416]. Лингвистические и исторические данные свидетельствуют, что оба этнонима образовались в иранской этнокультурной среде на территории Северо-Восточного Причерноморья; из той же среды происходит и название племенного союза антов, сыгравшего важнейшую роль в этногенезе славян[417].
Истоки этнической истории сербов ведут примерно в тот же регион, где отмечены первые следы пребывания древнейших носителей имени хорватов. Такой вывод позволяет сделать ряд письменных известий, содержащихся в трудах античных историков и географов, синхронных надписям из Танаиса[418]. По данным Клавдия Птолемея (II в. н. э.) , приведенным в описании географического положения «Азиатской Сарматии», сербы (Σέρβοι) помещались «между Керавнскими горами и рекой Ра»[419], т. е. восточные пределы их обитания простирались до Волги[420].
Указания Птолемея и других античных авторов свидетельствуют о древности этнической истории сербов и, так же, как в случае с хорватами, обнаруживают древнейший неславянский пласт в истории этого народа, непосредственно связанный с сармато-аланским миром Восточного Приазовья и Северного Кавказа. Эти данные представляют собой важнейший аргумент в определении происхождения этнонима «сербы». И хотя его этимология во многом остается спорной, производство имени сербов из иранских языков северокавказского региона является одним из ведущих направлений научного поиска
