Великая Эвольвента - [130]
Уцелевшие одиночки тупо шли вперед. Это было жутко, невероятно, бесчеловечно. Ни один из наших солдат не стал бы двигаться вперед. Вторая волна тоже понесла потери, но сомкнула ряды над трупами своих товарищей, павших в первой волне. Затем, как по сигналу, цепи людей начали бежать.
С их приближением доносилось нестройное раскатистое: “Ура-а-а!”… Первые три волны были уничтожены нашим огнем… Натиск четвертой волны был более медленный, люди прокладывали путь по ковру трупов…
Пулеметы раскалились от непрерывного огня, и часто приходилось прекращать стрельбу для замены стволов… Количество, продолжительность и ярость этих атак совсем истощили нас и довели до оцепенения. Не буду скрывать – они испугали нас… Если Советы могут позволить себе тратить столько людей, пытаясь ликвидировать даже незначительные результаты нашего наступления, то как же часто и каким числом людей они будут атаковать, если объект будет действительно очень важным?» (цит. по книге В. В. Бешанова «Танковый погром 1941 года»).
В таком же стиле проходила атака 44 кавалерийской дивизии в районе дер. Мусино под Клином 17.11.1941 г. (её описывал и Пауль Карель в своей книге «Восточный фронт»).
Только что прибывшая под Москву свежая кавалерийская дивизия была с ходу брошена в чистом поле в атаку на немецкие позиции. За считанные минуты немцы из пушек и пулеметов превратили полк советской кавалерии в кровавый фарш из людей и лошадей. Но после этого атака была повторена ещё одним полком, шедшим по трупам первого, – и с тем же результатом. Бессмысленно погибло около 2000 чел.
115. Журнал «Наш современник». 2005, № 10.
116. При весьма слабой промышленности, нищеты «потребительской корзины» и по «державному счёту» отсутствии производства в России в 2013 г. насчитывалось более 100 $ миллиардеров. Число их неуклонно растёт с каждым годом и, что показательно, не за счёт инфляции, а за счёт перемещения денег из рук их законных владельцев (производительные силы общества) в руки тех, кто получил доступ к «распиливанию» госбюджета. А это и есть «класс» олигархов.
Для сравнения: Индия, население которой превышает российское почти в 9 раз, насчитывала 56 миллиардеров. Причём, среди них нет приватизаторов государственной собственности. Тогда как в одной только Москве обитает около 80 миллиардеров!
По данным журнала Forbes, на май 2014 г. в первую десятку государств по миллиардерам входят:
1 США 492
2 Китай 152
3 Россия 111
4 Германия 85
5 Бразилия 65
6 Индия 56
7 Великобритания 47
8 Гонконг 45
9 Франция 43
10 Италия 35
117. М. Г. Делягин. «Падение в смуту: опасения и надежды», «Н С», № 6, 2013. С. 204.
118. Будучи одним из «опричных» холуёв Сталина, – Н. Хрущёв в 1954 г. подарил Крым Украине, Порт-Артур китайцам, Левобережье Терека Чечено-Ингушской АССР, отдал Казахстану пять огромных русских областей.
Впоследствии клика Горбачёва-Шеварднадзе-Ельцина довела потери народа и границ СССР до пределов, которые соизмеримы с территориальными потерями первого года во II Мировой войне. Последующая смена власти, сопровождавшаяся ведомственными и политическими перестановками, практически не изменила общую траекторию разложения России.
119. Немцы в числе 57 тыс. чел. несколько часов шли к Красной площади двумя потоками. Народ, состоявший главным образом из женщин, стариков и детей, взирал на них с ужасом, содроганием и жалостью.
Взглядам людей предстали оборванные, небритые, голодные и измученные солдаты и офицеры. Только что с передовой, они ошалело смотрели вокруг, не очень понимая происходящее. По некоторым сведениям, пленным намеренно не дали прийти в себя. Это было частью подготовки к «маршу»: немцы должны были предстать перед советскими людьми в унизительном и ничтожном виде. Но, разобравшись в происходящем, народ встретил побеждённую армию гробовой тишиной, интересом и состраданием. Проклятий не было. Драматизм ситуации был в том, что сыновья, отцы и братья москвичей всё ещё были на фронте.
Иное отношение к поверженным было в Чехословакии. Доходило до того, что в Судетской области, в Богемии и Моравии немецкое население хотело, чтобы вернулись русские солдаты, которые их тоже вовсе не баловали. Но в чешских землях немцев часто ожидала кровавая резня.
Научная комиссия Федерального правительства оставила документально подтверждённые сведения: «Хотя поведение красноармейцев оставалось непредсказуемым и переживания советского вторжения не забылись, уже в первые месяцы после окончания войны можно утверждать, что очень часто русские солдаты выступали защитниками и помощниками преследуемых. Чем сильнее чехи выступали проводниками политики возмездия в отношении судетских немцев, тем положительнее можно расценивать поведение советских солдат…». Некто Вильгельм Миттаг, которого заставили работать вместе с пленными немецкими солдатами, сообщал Научной комиссии: «Один пленный достал из посеребренного портсигара сигарету. С дороги это увидел чех, подскочил к военнопленному, отобрал у него портсигар, кулаком несколько раз ударил его по лицу и обругал пленного. Русский часовой заметил это, подошел с автоматом наперевес к чеху и заставил его вернуть портсигар пленному. Потом он дал чеху пинка ногой и сказал: «Это – немецкий солдат, а ты – свинья!»
В книге «Цепи свободы» В. И. Сиротин даёт своё видение «давно известных и хорошо изученных» событий и фактов. По ряду причин он ставит под сомнение начало и причины II Мировой войны, даёт и обосновывает свою версию «Малой II Мировой», начавшейся, как он считает, в 1933 г. Развенчивая ряд мифов XX в., доказывает, что развитие «новой мифологии» привело к внеэволюционному изменению векторов мировой истории, вследствие чего дробятся великие культуры и стираются малые. Автор убеждает нас, что создание цивилизации однообразия и «культурного потребления» входит в задачу Глобализации, уничтожающей в человеке личность, а в обществе – человека.
Книга состоит из двух смежных по теме работ. В первой рассматривается духовное бытие поэта в свете исторического христианства, во второй раскрываются причины и формы духовных и психологических концептов Лермонтова периода отрочества, ставших сердцевиной всего его творчества. Делается акцент на причинах психической и социальной изоляции поэта в высшем светском обществе.С течением времени творчество Лермонтова становится всё более актуальным. И не только для России, но и для остального мира, поскольку затрагивает проблемы, выходящие за пределы как национального, так и культурного бытия России.В данной книге показано значение личности и творчества поэта в контексте русской и европейской истории и культуры, исследован феномен Лермонтова как факта духовной и событийной истории.В издании использованы репродукции картин, акварелей и гравюр М. Зибольда, М. Врубеля,А. Иванова, Н. Ге., Л. Пастернака.
Пушкин – это не только уникальный феномен русской литературы, но и непокоренная вершина всей мировой культуры. «Лучезарный, всеобъемлющий гений, светозарное преизбыточное творчество, – по характеристике Н. Бердяева, – величайшее явление русской гениальности». В своей юбилейной речи 8 июля 1880 года Достоевский предрекал нам завет: «Пушкин… унес с собой в гроб некую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». С неиссякаемым чувством благоволения к человеку Пушкин раскрывает нам тайны нашей натуры, предостерегает от падений, вместе с нами слезы льет… И трудно представить себе более родственной, более близкой по духу интерпретации пушкинского наследия, этой вершины «золотого века» русской литературы, чем постижение его мыслителями «золотого века» русской философии (с конца XIX) – от Вл.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.