Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [46]

Ещё молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быта, отечеству же нашему мир и процветание в Правде Божией испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Немже живем, и движемся, и есмы, и пребудем во веки. Аминь.

— 2 -

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал:

Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося.

Имя Тебе — Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падающаго.

Имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями.

Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою.

Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня.

Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: христоименитый и праведный угодниче Божий!

Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойныя плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави.

Светом лика твоего служителей и предстателей Алтаря Христова на святыя подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святыя обители озари!

Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани, расточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольстей Церкви.

Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Провидцы в рясах Преподобные прозорливцы

Сергий Радонежский (1314 или 1322? — 1392)

При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило — самые драгоценные вклады преподобного Сергия, положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание.

В. О. Ключевский. Исторические портреты

В 1380 году к Москве двигалось войско ордынского князя Мамая. Его целью было не столько разорить Русь, сколько отомстить за поражение двухгодичной давности в битве на реке Боже в Рязанской земле. Тот поход не он возглавлял, им лишь было собрано войско и отдано под командование мурзе Бегичу. Не предполагал князь Золотой Орды, что великому князю Московскому Дмитрию Ивановичу удастся тактически превзойти его полководца. Однако татарское войско, попавшись в западню, оказалось не способно сдержать мощные одновременные удары русских дружин с трех сторон и пустилось в бегство, чтобы спастись. Сражения как такового не вышло, и теперь Мамаю страстно хотелось взять реванш.

Однако умом не был обделен беклярбек и темник Орды, и хотя в нем кипела ярость, она не заглушила голоса разума. Опытному военачальнику, ему было понятно, что Русь день ото дня крепчает, набираясь сил, и его ожидает серьезный отпор. Потому с особым тщанием вел подготовку к походу Мамай, планомерно набирая войска. В «Рогожском летописце» сказано: «Безбожный нечестивый ордынский князь, Мамай поганый, собрав многочисленные войска и всю землю половецкую и татарскую, нанял войска фрязов, черкесов и ясов — и всеми этими войсками пошел на великого князя Дмитрия Ивановича и на всю землю Русскую». Плюс к этому, с целью усиления своих флангов, Мамаем был заключен военный союз с Ягайлой, великим князем Литовским, и с русским князем Олегом Рязанским, который изменил общерусскому делу.

Серьезно подготовившись, Мамай мог рассчитывать на победу. В «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина читаем, что «ободренный многочисленностью своей рати, Мамай призвал на совет всех князей ординских и торжественно объявил им, что идет, по древним следам Батыя, истребить государство Российское. «Казним рабов строптивых, — сказал он в гневе. — Да будут пеплом грады их, веси и церкви христианские! Обогатимся русским золотом!»

Тем временем и великим князем Московским Дмитрием Ивановичем велась подготовка к встрече с врагом, собиралось русское войско. Объединение боевых дружин было назначено на 15 августа у Коломны. Однако перед тем, как выступить туда, великий князь совершил поездку в северную сторону от Москвы, он посетил Троицкую обитель, желая получить благословение Сергия Радонежского.

Действительно ли встречались великий князь и великий старец, или это выдумали благодарные потомки, особой важности не имеет. Порой некоторые вещи надо просто принимать за истину. Житие же Сергия Радонежского, которое создал Епифаний Премудрый спустя двадцать шесть лет после смерти старца, говорит, что великий князь Дмитрий Иванович был благословлен на битву, получившую впоследствии название Куликовской, святым Сергием, который напутствовал его такими словами: «Господин мой, тебе следует заботиться о врученном тебе Богом христоименитом народе. Иди против безбожных, и с Божией помощью ты победишь и вернешься в свое отечество невредимым с великими почестями». И добавил так, чтобы слышал один князь: «Победишь врагов твоих».