Величайшие русские пророки, предсказатели, провидцы - [47]

У Карамзина сказано: «Летописцы говорят, что он предсказал Дмитрию кровопролитие ужасное, но победу — смерть многих героев православных, но спасение великого князя; упросил его обедать в монастыре, окропил святою водою всех бывших с ним военачальников и дал ему двух иноков в сподвижники, именем Александра Пересвета и Ослябю, из коих первый был некогда боярином Брянским и витязем мужественным. Сергий вручил им знамение креста на Схимах и сказал: „Вот оружие нетленное! Да служит оно вам вместо шлемов!“» Именно Александр Пересвет примет вызов печенега Челибея и сразится с ним в поединке богатырей, которым в то время традиционно начинались битвы: сам примет смерть, но и врага убьет.

Когда уже встали два войска одно против другого, великий князь Дмитрий Иванович увидел, насколько велика сила татар и какое их великое множество, и сомнение проникло ему в сердце. Принялся он размышлять, как действовать. В это самое время неожиданным образом прибыл посыльный, доставивший князю Сергиево послание, содержавшее такие слова: «Господин мой, смело вступай в бой со свирепым врагом, не сомневаясь и не страшась его, помощь Божия будет во всем с тобою». Правда была за Сергием, русские дружины разбили «поганых татар». Согласно преданию, благодаря дару прозорливости преподобный Сергий Радонежский знал о том, как разворачивается страшная битва, и когда прошло немного времени после того, как безбожный враг был побежден окончательно, он, службу за них совершая всемилостивому Богу, назвал поименно всех павших русских воинов.

Спустя некоторое время при встрече с ним великий князь сказал Сергию Радонежскому, что не забыл про свой обет построить обитель во имя Пресвятой Богородицы и попросил старца найти для нее подходящее место. Святым Сергием было выбрано место на реке с названием Дубенка, и там его трудами появилась церковь во имя Успения Богородицы.

Всего столетие с небольшим назад любой россиянин православного вероисповедания, если бы у него спросили, от кого есть пошла духовность русская, кто заложил основы культуры Московской Руси, без раздумий ответил бы: Сергий Радонежский. И это несмотря на то, что после него не осталось ни писаний, ни поучений. Это был человек, чья жизнь являла собой пример каждодневного подвига духа.

Он всегда пренебрегал суетностями мира, старался стоять над событиями жизни, не распоряжаться судьбами окружающих людей, — монашество суть презрение мирского. Однако так сложилось, что важнейшие события жизни Руси второй половины четырнадцатого столетия осенены благословением Сергия Радонежского и без связи с ним не представимы.

Будущему святому Сергию Радонежскому довелось появиться на свет то ли в 1314 году, то ли в 1322 году, точно не известно. Зато мы знаем, что родителями его были ростовский боярин Кирилл и его супруга Мария. В бытность Марии на сносях ей было знамение. Во время одной из воскресных служб в утробе у стоявшей в церкви женщины трижды прокричал младенец. Посоветовавшиеся родители решили: если родится мальчик, они отдадут его Богу, давшего матери про ребенка «знамение, проявление и удивление». Появление на свет сына они приняли радостно. Спустя шесть недель после рождения мальчик был крещен с именем Варфоломей. Проводивший обряд священник, узнав, что ребенок их трижды прокричал в церкви, будучи в утробе материнской, сказал родителям: «Радуйтесь и веселитесь, ибо будет ребенок сосуд избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы».

Радость принес в семью Варфоломей, но родителей печалило, что он иногда совсем не хотел брать материнскую грудь, и бывало, что не ел день, а то и два. Вскоре Мария заметила, что такое происходит только тогда, когда она ест какую-либо мясную пищу досыта. И мать стала воздерживаться в еде и поститься, а младенец с тех пор охотно питался ее молоком каждый день.

До семи годов Варфоломей почти во всем походил на своих ровесников. По достижении этого возраста Кирилл и Мария отдали сына в обучение грамоте, и тут оказалось, что, как он ни старается, дела идут у него из рук вон плохо. Из-за этого приходилось ему сносить и брань родителей, и учительские наказания, и укоры братьев, и смех товарищей, и он стал слезно молить Бога помочь ему выучиться грамоте, и Господь научил и вразумил его. А было это так.

Однажды отец отправил Варфоломея разыскивать жеребят. На пути мальчику встретился незнакомый черноризец, старец благообразного вида, который усердно молился, стоя под дубом. Варфоломей приблизился к нему и, остановившись, стал ожидать, когда монах закончит молиться. Помолившись и посмотрев на него, тот подозвал к себе мальчика и, благословив, осведомился: «Что ты ищешь и чего хочешь, дитя?» Варфоломей не задумываяь ответил, что он никак не может одолеть грамоту, хотя желает этого всей душой, и попросил старца помолиться за него Богу, чтобы ему смочь научиться грамоте.

Сотворив усердную молитву, черноризец протянул мальчику «в знамение благодати Божией и понимания Священного Писания» кусочек святой просфоры. Варфоломей съел его, и после этого ему стало доступно постижение грамоты. Благодатная почва впитала дар Божий, потому что отрок этот был достоин духовных даров.