«Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают - [17]
Значительная часть христианских сектоведов, изучающих методы работы Свидетелей Иеговы, полагают, что если иеговистам показать, что их понимание Библии неверно, то они сразу же признают свою неправоту и покинут общество «Сторожевой Башни». Однако на практике получается, что если «свидетель Иеговы» оказался в тупиковой ситуации, то это означает для него только то, что он плохо готовился к встрече с вами, он сам не соответствует тому идеалу, который проповедует его общество. Сама организация СБ с точки зрения любого иеговиста — безупречна. Дискуссии со СИ на тему Священного Писания могут создать в ваших отношениях с этими людьми только атмосферу доверия, что очень важно. Однако убедить членов этой организации в чём-то можно только при условии, что вы будете опираться не на Священное Писание, а на толкование, которое даёт к нему руководящая корпорация в книгах и журналах общества.
«По воле Иеговы Бога Библия была написана таким образом, что необходимо соприкоснуться с Его человеческим каналом, прежде чем ее можно будет полностью и правильно понять»[36].
"Таким образом, Библия — организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверенны в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы"[37].
Поэтому особенность нашей методики состоит в том, что мы не доказываем ложность Организации Свидетелей Иеговы при помощи Библии. Свидетели Иеговы верят не Библии, а только Обществу Сторожевой Башни. В дискуссии с иеговистами вам придётся сперва доказать, что их организация не от Бога и только после этого вы сможете на самом деле изучать с ними Библию. Допускаю, что могут быть исключения. Я знаю некоторых людей, которые ушли из этой организации, изучая Библию самостоятельно. Их пример исключителен. Если ваш сын или дочь, муж или жена попали под влияние ОСБ, у вас очень мало времени на формирование условий для естественного отхода человека от этой организации. Вы должны действовать не только быстро, но и правильно.
Почему бесполезно изучать со Свидетелями Иеговы Библию
"Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их".
(преп. Антоний Великий)
Обсуждение разных библейских учений будет приводить вас к тому, что вы истощите весь запас красноречия, сделаете глубокий лингвистический и исторический анализ какого-то отрывка, а свидетель Иеговы всё равно «останется при своём». Джон Рид, бывший старейшина Свидетелей Иеговы, посвятивший себя после ухода из этой организации христианскому свидетельству адептам деструктивных культов, рассказывает такой случай[38]:
«Однажды в мою дверь постучались две женщины с журналами "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!" в руках. Я отказался от предлагаемых мне журналов, но дал возможность одной из женщин, более активной, выступить с презентацией на одну-две минуты, а потом спросил ее, не могла бы она перед уходом ответить мне на вопрос, связанный с Библией. (Свидетели Иеговы любят "учить" людей, которых встречают в своей деятельности "от двери к двери", отвечая им на вопросы по Библии — особенно если считают, что знают все ответы.) Я задал такой вопрос: "Какое место в Библии, на ваш взгляд, подтверждает ваше религиозное убеждение в том, что "великое множество" сегодняшних истинных служителей будет награждено вечной жизнью на земле, а не на небе?" Она проворно пролистала страницы Библии в редакции Нового Мира и показала мне Откровения 7:9: "После сего взглянул я, и вот, великое множество мужчин, которых никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих".
Указав ей на этот же отрывок, я обратил ее внимание на то, что "великое множество" изображено в виде "стоящих перед престолом" Бога на небе, а не на земле. Она ответила, что вся земля находится перед престолом Божьим. Тогда мне пришлось заставить ее пропустить несколько страниц Откровения и перейти к главе 19, в которой говорится о "великом множестве". Я попросил прочитать первый стих: "После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: Аллилуйя! спасение и слава и сила Господу нашему!"
— И где же находится многочисленный народ? — спросил я.
— На земле, — ответила она.
— Пожалуйста, прочтите это еще раз, — настаивал я.
Она так и сделала. На этот раз я остановил ее после слова "небо" и спросил еще раз, где, в соответствии со стихом, располагается "великое множество".
— На земле, — по-прежнему твердила она.
Тогда я вынудил ее еще раз взглянуть на Откровения 19:1 и признать, что она прочитала слово "небо".
— Здесь говорится "небо", — наконец догадалась она, — но "великое множество" находится на земле. Вы не понимаете, — продолжала она. — В нашем штабе в Бруклине в штате Нью-Йорк есть мужчины, которые объясняют нам Библию. И они могут доказать, что "великое множество" находится на земле; я просто не могу объяснить это как следует».
Каждый раз, когда иеговист сталкивается с неразрешимым противоречием, он думает приблизительно так:
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.