«Вефильский Гамбит», или Свидетели Иеговы начинают и проигрывают [заметки]
1
Естественно, это не должны быть липовые корочки, напечатанные на принтере. Это должен быть диплом какой-то уважаемой всеми богословской школы.
2
«Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов». («Сторожевая Башня» 1 февраля 1956 год. С. 80.)
«Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия». («Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 352.)
3
Сторожевая Башня" от 15.09.1910, стр. 298.
4
Чарльз Рассел,"Изучение Писаний", том 3, стр. 327.
5
"Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр. 98, 99 [см. стр. 62–64]."
6
«Сторожевая Башня» за 1 декабря 1993 года, стр. 17.
7
Возвещатели. 1993. С. 621.
8
«Сторожевая Башня», 15.05.1995, стр.17.
9
«Сторожевая Башня» от 15 февраля 1981 года, стр. 17.
10
"Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587.
11
«Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак». стр. 349–357.
12
Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
13
«Тысячелетнее Царство Бога приблизилось». 1973. См. главу 17, «Раб, видевший, призрак». стр. 349–357.
14
«Сторожевая Башня» за 1 декабря 1993 года, стр. 17.
15
"Так говорит руководящий орган свидетелей Иеговы", 11,48–54.
16
Спустя около десяти лет, однако, жена брата Расселла публично выразила мнение, что верный и благоразумный раб — это сам Расселл. Высказанная ею мысль прижилась, и в течение приблизительно 30 лет исследователи Библии придерживались такого взгляда. Брат Расселл не опровергал это мнение… Понимание этого вопроса, изложенное братом Расселлом в 1881 году, — а именно, что верный и благоразумный раб — это не один человек, а группа людей, состоящая из всех живущих на земле помазанных членов тела Христа, — было вновь подтверждено в «Сторожевой башне» от 15 февраля 1927 года.
59. (Возвещатели. 1993. С. 143.)
17
Сторожевая Башня за 1 мая 1922 года, с.132.
18
«Тысячелетнее Царство Бога приблизилось», Фредерик Франц, 1973, глава «Время осмотра раба Господином». С. 350–355.
19
[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914–1918. Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
20
«Свидетели Иеговы — Возвещатели Царства Божьего». 1993. С. 47.
21
"Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр. 98, 99 [см. стр. 62–64])".
22
"Сторожевая Башня Сиона", февраль 1881 года, стр. 3.
23
"Иногда толкования видимой организации Иеговы являются исправлением по отношению к предыдущей точке зрения. Но это не заслуживает особого внимания. Это можно сравнить с тем, что известно в кругах "мореплавателей" как "препровождение". Маневрируя в плавании, моряки могут заставить корабль идти справа налево, вперед и назад, но всегда продвигаются к своему причалу, несмотря на встречные ветры" ("Сторожевая Башня" от 1 декабря 1981 года, стр.27).
24
("Время близко" ["Изучение Писаний", том II], Общество Сторожевой Башни, 1889 [1908 г. издания], стр. 98, 99 [см. стр. 62–64])".
25
"Таким образом, Библия — организационная книга и принадлежит христианской конгрегации как организации, а не людям, независимо от того, насколько искренне они уверены в том, что могут интерпретировать Библию. По этой причине Библия не может быть понята правильно без разъяснений видимой организации Иеговы" ("Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587).
26
Страница 713 книги «Возвещатели» ссылается на Сторожевую Башню от 1 декабря 1984 (русский выпуск от 1 мая 1985). Здесь на странице 14 сказано: «Поэтому в 1914 году, когда началось невидимое присутствие Христа, эти христиане оказались в счастливом положении быть найденными бодрствующими».
27
Дж. Ф.Рутерфорд "Миллионы ныне живущих не умрут никогда", 1920, стр. 89, 90,97 [см. стр.67–69]).
" В речи «Миллионы теперь живущих никогда не умрут» преподнесенной Дж. Ф. Рутерфордом… обращалось внимание на 1925 г… В основном было сказано, что… этот год был связан с ожиданием воскресения преданных дохристианских служителей Бога с целью служения на земле в качестве представителей Царства Небесного. (Возвещатели. 1993. С. 632.)
28
"Вечная жизнь в свободе сынов Божьих" 1966, стр. 29–30.
29
«Сторожевая башня» от 15 июня 1964 г. стр. 365.
30
"Сторожевая Башня" 01.04.72 г., стр. 197 статья "Они узнают, что пророк среди них".
31
«Сторожевая башня» от 1 апреля 1986 г.
32
"Сторожевая Башня" от 1 декабря 1981 года, стр.27.
33
Сторожевая Башня 1 февраля 1956 год. С. 80.
34
«Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 352.
35
Эти встречи продолжались почти полгода. За это время организация выросла почти на 50 человек, а мне так и не удалось посеять хотя бы самое слабое зерно сомнения в душах моих оппонентов.
36
«Сторожевая Башня» от 15 февраля 1981 года, стр. 17.
37
"Сторожевая Башня», 01.10.67 г., стр. 587.
38
Я считаю, что бесполезно изучать Библию с действующими членами ОСБ. Те, кто покинул уже организацию, наверняка захотят изучать Писание без чёрно-розовых очков секты. С этими людьми не только можно, но и нужно изучать Писание.
39
Рекомендуется "не иметь контактов с родственником. Даже если возникают какие-то семейные дела, требующие общения, это общение, конечно, будет сведено к минимуму…" ("Сторожевая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28).
"Как сатана может использовать даже друзей и родственников, чтобы отвлечь нас?… Ты можешь быть уверен, что сатана не хочет, чтобы ты приобрел это познание, и он будет делать все, что в его силах, чтобы удержать тебя от этого. Каким образом? Он может, например, позаботиться о том, чтобы другие оказывали сопротивление, может быть, в виде насмешек… Вполне возможно, что даже близкие друзья или родственники скажут тебе, что им не нравится, что ты изучаешь Библию. Уже Иисус Христос Сам предупреждал: "Враги человеку — домашние его…"… Но если ты бросишь изучение Слова Бога, когда возникнет сопротивление, то, что будет думать о тебе Бог?" ("Ты можешь жить вечно в раю на земле", Общество Сторожевой Башни, 1982 года, стр.23).
40
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Этот текст может быть использован для разоблачения ложности самого иеговизма. Смотрите, Рассел вышел из адвентистской общины. Свидетели Иеговы до сих пор считают адвентистов отступниками от Иеговы. Но историческая логика говорит, что адвентисты — дерево, а Рассел — плод. Именно так, а не наоборот. Как же хороший плод может вырасти на мёртвом дереве? Ну, хорошо. Пусть Рассел будет «добрым деревом». Само ОСБ произошло от Рассела, который был её первым официальным президентом. Тексты ОСБ говорят, что с 1914 по 1918 год исследователи Библии входили в Организацию Сатаны. А Рассел умер в 1916 году, то есть умер сатанистом. Теперь он — «дерево», по которому можно судить о плодах!
41
[Свидетели Иеговы] продали себя из-за неправильных обычаев и попали в рабство мировой империи ложной религии [организации Сатаны] …Этот особый случай произошел в ходе Первой Мировой Войны 1914–1918. Сторожевая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
В 1919 году [Свидетели Иеговы] покинули организацию сатаны… «Сторожевая башня» от 15 августа 1991 г. Стр. 17.
42
ТТД — Тактико-технические данные.
43
"Остерегайтесь тех, кто пытается выдвинуть свое собственное противоположенное мнение ("Сторожевая Башня" от 15 марта 1986 года).
44
Литература ОСБ говорит, что никто из членов не должен иметь собственного мнения, отличного от официальной позиции организации. «Чтобы иметь одобренную связь со Свидетелями Иеговы, человек должен принимать весь спектр истинных учений Писания, включая библейские верования, уникальные для Свидетелей Иеговы». («Сторожевая башня» от 1 апреля 1986 г.) Но, слава Богу, это только в теории.
45
Одна из причин написания книги «Возвещатели» (1993), — это попытка «причесать» свою историю.
46
Следует ли верить в Троицу? Watch Tower. 1998. С.8.
47
Около 35 лет Пастор Рассел учил, что Большая Пирамида в Гизе была Божьим каменным свидетелем, подтверждающим Библейские периоды времени. Возвещатели. С. 202.
Рассел использовал внутренние размеры этой пирамиды, приравнивая один дюйм одному году («дюйм-годы») для того, чтобы получать даты вроде 1874 г. — даты возвращения Христа.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Вниманию читателей предлагается книга П.М. Сладкопевцева «Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники», впервые изданная в 1895–1896 годах в Санкт-Петербурге. Как писал сам автор, «для благочестивого христианина, желающего в судьбах минувшего поучаться неисповедимым путям Божиим и примером благочестивой жизни подвижников Христовых и словом назидания их умудряться во спасение, драгоценны сведения об этих обителях и пустынях, мужах и женах, в них подвизавшихся». При работе над изданием текст был приведен в соответствие с современными нормами грамматики, орфографии и пунктуации, даны дополнительные библейские ссылки (особенности авторского цитирования сохранены) и примечания; в некоторых случаях уточнены авторские примечания (добавления редакции – в квадратных скобках)
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.