Следовательно – вы слушаете? – давайте сегодня определим три основы для практикующего, хорошо?
Все: Да!
Что идёт первым?
Все: Исповедь-Раскаяние.
Это значит раскаиваться в поступках вашей повседневной жизни: «Во мне нет сущности. То, что я считаю собой, нигде не существует. Всё это – лишь результат фиксации памяти прошлого или прошлых жизней. И, будучи захваченным этими данными, я продолжаю страдать». Вот так вы должны думать, хорошо?
Все: Да!
Второе?
Все: Правильное Обучение.
Это значит, что вы не сможете правильно ухватить смысл лекций, пока не проведёте тщательную фиксацию памяти на этих лекциях и проповедях. Иначе у вас сложится ошибочный взгляд или порочный взгляд. Поэтому задумайтесь над тем, чтобы как следует изучать учение, хорошо?
Все: Да!
Третье?
Все: Нераспущенность.
Нераспущенность. Это необходимо для более быстрого продвижения духовной практики. Для того чтобы укрепить Нераспущенность, вам нужно как следует практиковать решимость, а также поклонение и мантры, необходимые для взращивания приверженности, хорошо?
Все: Да!
И благодаря этому вы сможете практиковать Восемь Святых Ступеней и в конце концов сможете достичь состояния Правильного Досконального Знания и Правильного Освобождения-Отдаления. Хорошо?
Все: Да!
Раскаяние, затем – Нераспущенность, и – Правильное Обучение. Не забывайте об этих трёх, хорошо?
Все: Да!
Лекция 17 . Основные принципы духовной практики и секретное учение о нади
20 февраля 1994 года, здание Четвёртого Сатьяна
Освобождение от трёх проблемных моментов
В Японии до появления АУМ Синрикё совсем не было Истины. Поскольку современные японцы очень высокомерны, Истина им не была видна.
Давайте немного подумаем о том, каким путём следуют обычные души до начала духовной практики. Прежде всего, могут ли они. видеть, что это физическое тело и свободное от него тело сознания равноценны? Когда мы достигаем такого уровня, мы освобождаемся от захваченности телом, то есть от Ошибочного Взгляда на Телесное Существование.
Далее идёт осознание того, что представляет собой радость от мирских удовольствий, например, удовольствие от секса, от аппетита или от общения с разными людьми (например, люди получают удовольствие от того, что вместе гуляют в парке или вместе пьют спиртное). Сможем ли мы осознать, что такая радость преходяща, что она длится лишь мгновение в отличие от сущностной радости, которая изначально находится в Нижнем Тандэне, Среднем Тандэне и Верхнем Тандэ– не, то есть она возникает в Секретной чакре, Анахага-чакре и Аджня– чакре? Сможем ли мы понять, что именно такая радость является настоящей, а все другие радости – лишь мгновенные радости, связанные с растратой заслуг? Другими словами, сможем ли мы освободиться от Сомнений?
На следующем уровне душа обучается тому, что благодаря фиксации памяти становишься счастливым. Здесь, однако, имеется в виду достижение временной радости, то есть исполнение таких желаний, как улучшение мыслительных способностей, успешная сдача экзаменов, успешное ведение бизнеса, хорошая жена. Погрузитесь ли вы в Захваченность Заповедями и Обетами, будете ли вы очищать мысли и практиковать фиксацию памяти лишь для исполнения этих желаний?
Или, наоборот, пойдёте по пути достижения собственной сущности, обретая бессмертие и освобождаясь от привязанностей? То есть освободитесь ли вы полностью от Захваченности Заповедями и Обетами и направитесь ли к Освобождению?
Лишь очистив эти три вышеупомянутых проблемных момента души, вы впервые сможете вести совершенную жизнь в качестве человека.
Процессы Хинаяны и Сэндо, более великие, чем становление правителем
Следующий момент. Человек вынужден испытывать мучения от того, что изначально это грубое физическое тело смертно, а поскольку все человеческие взаимоотношения связаны с физическим, телом, то основополагающий принцип заключается в том, что они закончатся смертью и необходимостью расставания. Поэтому чем сильнее привязанность, тем сильнее страдания. Здесь происходит процесс выбора Отрешения от Пристрастий, когда находишься посреди двух вариантов: осознав это положение, прикладывать усилия для пресечения привязанностей или же продолжать испытывать страдания, будучи не в состоянии от них отдалиться, хотя и понимая умом необходимость этого. Обычно на этой четвёртой ступени уходят в монахи.
Можно сказать, что решение проблемы Отрешения от Пристрастий – это процесс Хинаяны и процесс Сэндо. Приступив к таким практикам, как Хинаяна или Сэндо, мы совершенно не привязываемся к внешним и внутренним дьяволам и достигаем уровня архата.
На практике достижение уровня архата, последней ступени в Хинаяне, происходит после того, как выполнены такие условия, как, например, становление обычным правителем, достижение большого успеха в бизнесе, рождение очень талантливым человеком и так далее.
Между тем, когда на какое-то время приносит плоды прекрасная карма прошлых жизней и, как я уже сказал, мы можем, например, стать обычным правителем, добиться успеха в бизнесе или родиться талантливым человеком, то из-за ошибочных взглядов, заблуждений эти условия видятся нам более ценными, чем достижение Истины, или такими же по ценности, вследствие чего мы неверно оцениваем высшую точку достижения Истины.
