Важные моменты для продвижения духовной практики - [22]

Шрифт
Интервал

Воспитать силу духа, превосходящую человеческую мудрость

За сентябрь, октябрь и ноябрь до сегодняшнего дня у нас произош­ло около сорока дорожных происшествий. Почему это случается? По­тому что в основном это всё новые люди. Потому что они не умеют духовно концентрироваться. Также есть заповеди, и они не могут удов­летворять свои мирские желания в своей повседневной жизни, поэто­му их сознание концентрируется на мирских желаниях, даже не кон­центрируется, а расшатывается мирскими желаниями, деморализует­ся информацией.

Кстати, вы не находите здесь ничего странного? Раз мы приступи­ли к жизни шишья, то для чего мы это сделали? Наверное, мы стали практикующими для того, чтобы обрести сверхсущность, превзойти уровень человека, полностью подняться над человеческими особен­ностями, не так ли?

Если же мы негативно настроены и живём на том же уровне, что и в миру, то в миру лучше и приятнее. Есть и всякие вкусности, можешь удовлетворить большое количество сексуальных желаний. Решиться приступить подобным образом к жизни шишья, означает войти в неё ради обретения концентрации сознания, размышления, вхождения в Самади и достижения Освобождения, не так ли?

Это само собой определило политику бакти и курс человека, при­ступившего к медитативной практике. В чём он заключается? В уве­личении времени размышления или времени духовной концентрации. Далее, не думать о собственных пределах: «Вчера у меня получалось два часа. А сегодня только час. Но всё равно я буду практиковать не менее двух часов, буду практиковать три часа, буду практиковать че­тыре часа». И когда обретёшь силу духа, на самом деле превосходя­щую человеческую мудрость, обретёшь концентрирующееся сознание, впервые появится смысл в жизни шишья. Не так ли?

От кратковременной к длительной концентрации

В мае и июне я болел и практически был не в состоянии заниматься медитацией. Ложась, я думал: «Наконец-то». Вот в каком я был состо­янии.

Но понемногу-понемногу с помощью силы воли я начал медита­ции и сейчас я больше времени провожу сидя в медитации. Наконец– то я становлюсь способным медитировать 9, 10,11 часов. Но если ска­зать, со скольких минут я довел время до 9, 10, 11 часов, то всё начина­лось с одной минуты или же с тридцати секунд.

Так, вы сейчас находитесь в том же положении, что и я раньше. Вы на самом деле обладаете стремлением к росту и понимаете, что всё в этом мире – иллюзия, что этот мир – страдание. Когда вы осознаете, что даже гуру – это иллюзия, и, прилагая усилия к духовной практике, реализуете истинных самих себя, то в тот же момент в подлинном смыс­ле слова станете наиболее близки… нет, станете такими же, как я. А это и есть цель вашей духовной практики.

И используются ли для этого мантры или что-то другое – неважно. Как бы там ни было, обладайте стремлением к духовной практике. И прилагайте усилия. Благодаря усилиям сознание станет концентриро­ваться.

И как можно больше увеличивайте эту концентрацию. На стадии, когда вы стали способны концентрироваться два, три, четыре часа, хорошо бы проводить размышление о ваших проблемах одной задру­гой.

Далее, именно каждую из новых единиц информации, выходящей на сцену, нет, появляющейся через два, три, четыре часа, можно на­звать мудростью. Иначе говоря, не будет преувеличением сказать, что если можешь концентрироваться только где-то три-пять минут или только десять минут, мудрость не появится.

Концентрация – путь к Махамудре

Например, в случае с Тайши-редакторами важно, насколько быст­ро они отшлифуют фразу, насколько быстро напишут. А также могут ли они писать долгое время? Это станет также и условием следующей ступени, которую вы намечаете, – Махамудры. Другой вопрос, насколь­ко сможешь избавиться в повседневной жизни от размышлений, осно­ванных на мирских желаниях, будешь ли изо всех сил концентриро­ваться.

Например, человек, который мог написать только десять страниц в день, станет способен писать двадцать, тридцать страниц. К тому же, это будет связным текстом. Тогда-то только и можно сказать, что дос­тиг Маха Мудры.

То же самое касается и Си-Эс-Ай. Например, если делаешь усили­тели, то долгое время продолжаешь концентрировать сознание на из­готовлении усилителей. Или когда чертишь чертёж, долгое время про­должаешь концентрировать сознание на этом. И нет абсолютно ника­ких колебаний и шатаний сознания. Когда появляется подобное состо­яние, происходит достижение Маха Мудры в подлинном смысле сло­ва.

Редкостные три условия

У вас собраны три условия. Это гуру, инициации (условие, позво­ляющее продвигаться вверх)[5], затем Дамма, Закон – руководство для осуществления духовной практики, а также место для духовной прак­тики.

Вам, обладателям этих трёх условий, нужно иметь сильное стрем­ление и направлять себя к духовной практике.

Затем – побыстрее стать Тайши и стремиться быть в подлинном смысле великой подмогой в деятельности по Спасению. Затем — по­быстрее достичь Махамудры и стремиться приблизиться на ещё один шаг к совершенству души. Вы думаете так? – или просто проигрывая в битве с повседневными мирскими желаниями, думаете: «Тяжело, трудно» – и погружаете себя в иллюзию, что эти трудности и страда­ния и есть вы сами? В соответствии с этим жизнь полностью изменит­ся. Кроме того, смысл, назначение жизни шишья также изменится.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к Освобождению и Просветлению

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)